Metafísica y filosofía
Lista de artículos
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Esoterismo, metafísica y gnosis, algunos elementos
Si el esoterismo es un velo que permite saber que hay algo detrás del velo, la metafísica, en la transparencia de la inteligencia, es una revelación. Sin embargo, estos dos enfoques no son más que caminos, la gnosis no se alcanza por sus propias fuerzas, nunca es más que un dado.
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Philosophia… ¿por qué vivir con ella?
Un centenar de páginas para adentrarse en una vida dedicada a la filosofía, un viaje por la vida. La aventura que todo niño descubre al nombrar las cosas, la aventura que todo adulto persigue en mayor o menor medida. Es que el ser humano es filósofo por naturaleza, como decía el señor Jourdain al descubrir que hablaba en prosa (Molière, Le bourgeois gentilhomme / El burgués gentilhombre). Es incluso metafísico, según Schopenhauer. No es de extrañar que esto se confirme en jóvenes con discapacidades graves. Una experiencia que nos beneficia a todos. Bruno Bérard.
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No seamos semi-hábil.
En Pascal encontramos una crítica explícita a esta figura frecuente del «semihábil», sin duda inspirada en Montaigne. Bourdieu, por su parte, hablará de los «semisabios». Lo importante aquí es la idea de que la ignorancia constituye tanto el punto de partida como el punto de llegada del camino del conocimiento, lo que invita a adoptar una postura de humildad. Más allá de esta perspectiva filosófica, Pascal también deja entrever una dimensión que podríamos calificar de gnóstica.
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Un cuerpo para dos
La experiencia física concreta de la maternidad («un cuerpo para dos») permite relegar a su justo lugar las cuestiones filosóficas sobre el género, hablar del cuerpo femenino sin connotaciones de género y pensar en este lugar de origen de todos, a través del embarazo, como un «ser con» que precede y hace posible el ser separado que nacerá. Al dar cuenta de ello desde el punto de vista sociológico y filosófico, la filósofa —mujer y madre de tres hijos— roza esta metafísica de la relación, complemento necesario de la sempiterna metafísica del ser, y las consecuencias éticas son fundamentales.
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Metafísica y axiología
¿De dónde proceden los valores? En economía, se sabe que una fuerte demanda contribuye a dar valor a los bienes codiciados. En filosofía, es más sutil. ¿En qué sentido el Bien o la Verdad serían valores? Mientras que la axiología (la reciente ciencia de los valores) no ha logrado establecerse, un punto de vista más metafísico, basado en la naturaleza humana tripartita (cuerpo, psique, espíritu) parece resolver la cuestión.
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¿Es la ciencia intrínsecamente cientificista?
Dado que la ciencia ha variado considerablemente a lo largo de los milenios, no es de extrañar que la deriva cientificista que puede acompañarla también haya variado. Por lo tanto, es imposible definir el cientificismo sin antes caracterizar la ciencia. Aunque los científicos casi nunca son cientificistas, cabe preguntarse si la ciencia no es intrínsecamente cientificista. Una vez expresada esta duda, hay que intentar despejarla o confirmar una cierta «cientificidad» de la ciencia.
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Jean Borella: distinguir entre inteligencia y razón
Este documento es una presentación original de la distinción clave entre razón e inteligencia, tal y como la presenta Jean Borella en su obra, y se basa exclusivamente en esta obra, casi todos cuyos libros se citan aquí.
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Providencia y destino
Este ejercicio fue concebido para responder a las preguntas de una persona real sobre su vida profesional y afectiva. Como mínimo, proporciona una aclaración precisa de las nociones de destino y providencia.
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Jean Borella, un enfoque y una obra
Esta introducción pretende dar una visión de conjunto del eje genérico del pensamiento filosófico de Jean Borella y presentar un panorama de su obra.
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Jean Borella: El postestructuralismo
Desde mediados del siglo XXe hasta nuestros días, el pensamiento de Jean Borella ha alcanzado por fin su plenitud. Marca un punto de inflexión en la historia del pensamiento -lo que podríamos llamar «el retorno de la metafísica»- y señala (el principio de) el fin de tres siglos de racionalismo reductor -en particular, el del estructuralismo.
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Creer, saber, conocer
Si bien veremos que, contrariamente a la creencia popular, creer y conocer no se oponen, también nos daremos cuenta de que el saber y el conocer pueden estar opuestos. Esta oposición es crucial para comprender qué es la metafísica y en qué medida es intrínseca a todo ser humano.
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Diversidad y unidad de las religiones
Una «unidad trascendente de las religiones» es problemática, como ha denunciado repetidamente Jean Borella. Este artículo presenta sus argumentos a favor de una unidad análoga de las religiones, y sus puntos de vista sobre lo que no puede ser una religio perennis.