Metaphysik und Philosophie
Liste der Artikel
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Philosophia… warum mit ihr leben?
Rund hundert Seiten, um in ein Leben mit Philosophie einzutauchen, eine Reise durchs Leben. Das Abenteuer, das jedes Kind entdeckt, wenn es Dinge benennt, das Abenteuer, das jeder Erwachsene mehr oder weniger verfolgt. Denn der Mensch ist von Natur aus Philosoph, wie Monsieur Jourdain in Prosa sagte (Molière, Le bourgeois gentilhomme / Der Bürger als Edelmann). Er ist sogar Metaphysiker, meinte Schopenhauer. Es ist nicht überraschend, dass sich das bei jungen Menschen mit schweren Behinderungen bestätigt. Eine Erfahrung, von der wir alle profitieren können. Bruno Bérard.
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Hüten wir uns vor Halbwissen!
Bei Pascal findet sich eine explizite Kritik an dieser häufig vorkommenden Figur des „Halbgebildeten”, die zweifellos von Montaigne inspiriert ist. Bourdieu spricht seinerseits von „Halbwissenden”. Wichtig ist hier die Vorstellung, dass Unwissenheit sowohl Ausgangspunkt als auch Endpunkt des Weges zur Erkenntnis ist – was zu einer Haltung der Demut einlädt. Über diese philosophische Perspektive hinaus lässt Pascal auch eine Dimension erkennen, die man als gnostisch bezeichnen könnte.
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Ein Körper für zwei
Die konkrete körperliche Erfahrung der Mutterschaft („ein Körper für zwei“) ermöglicht es, philosophische Fragen zum Geschlecht an ihren richtigen Platz zu verweisen, über den weiblichen Körper ohne geschlechtsspezifische Konnotationen zu sprechen und diesen Ursprungsort aller Menschen durch die Schwangerschaft als ein „Miteinander-Sein“ zu betrachten, das dem getrennten Sein, das entstehen wird, vorausgeht und es erst ermöglicht. Indem sie dies soziologisch und philosophisch aufzeigt, streift die Philosophin – selbst Frau und Mutter von drei Kindern – diese Metaphysik der Beziehung, die notwendige Ergänzung zur ewigen Metaphysik des Seins, und die ethischen Konsequenzen sind von entscheidender Bedeutung.
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Metaphysik und Axiologie
Woher kommen Werte? In der Wirtschaft weiß man, dass eine starke Nachfrage dazu beiträgt, dass begehrte Güter an Wert gewinnen. In der Philosophie ist das subtiler. Inwiefern wären das Gute oder das Wahre Werte? Während sich die Axiologie (die junge Wissenschaft der Werte) nicht etablieren konnte, scheint ein metaphysischerer Standpunkt, der auf der dreigliedrigen menschlichen Natur (Körper, Psyche, Geist) basiert, die Frage zu lösen.
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Ist die Wissenschaft von Natur aus szientistisch?
Da sich die Wissenschaft im Laufe der Jahrtausende erheblich verändert hat, ist es nicht überraschend, dass sich auch die szientistischen Tendenzen, die mit ihr einhergehen können, verändert haben. Daher kann man den Szientismus nicht definieren, ohne zuerst die Wissenschaft zu charakterisieren. Obwohl Wissenschaftler fast nie szientistisch sind, stellt sich die Frage, ob die Wissenschaft nicht inhärent szientistisch ist. Sobald dieser Zweifel geäußert ist, muss man versuchen, ihn zu beseitigen oder eine gewisse „Szientistizität“ der Wissenschaft zu bestätigen.
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Chronosphie, das Ende der Zeit denken
Das Denken über das Ende der Zeit bezieht sich auf zahlreiche Schlüsselfragen wie die Art der Zeit (zyklisch oder linear), den Beginn der Zeit, die Ankündigungen ihres Endes und die eschatologischen Schicksale des Menschen, der Menschheit und der Welt – dies ist wahrscheinlich das breiteste und tiefste Thema. In diesem kurzen Artikel geht es lediglich darum, die unserer Meinung nach wichtigsten Grundzüge eines Denkens über die Endzeit zu skizzieren. Ausgehend von Elementen, die von Jean Borella vorgeschlagen wurden (Speziell: Marxisme et sens chrétien de l’histoire, Paris: L’Harmattan, 2016, S. 225-285), werden wir einige originelle christliche Lehren zu diesen Themen hervorheben.
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Vielfalt und Einheit der Religionen
Eine „transzendente Einheit der Religionen“ ist problematisch, wie Jean Borella mehrfach kritisiert hat. In diesem Artikel werden seine Argumente für eine analoge Einheit der Religionen und seine Ansichten darüber, was eine religio perennis nicht sein kann, dargelegt.