Liste der Artikel
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Metaphysik und Wissenschaft
KI, künstliche mentale Energie, von Natur aus unintelligent
Maschinen rechnen, aber verstehen sie auch? Ausgehend von der grundlegenden Unterscheidung zwischen Vernunft und Intelligenz – einer Unterscheidung, die von einem Großteil des modernen Denkens übersehen wird – argumentiert dieser Artikel, dass der Begriff „künstliche Intelligenz“ eine Fehlbezeichnung ist. Aktuelle Systeme denken nicht, verstehen nicht und sind nicht frei; sie nutzen eine neue Kraft der Berechnung und Simulation. Von Kant bis Turing, von Leibniz bis Jean Borella wirft diese Betrachtung ein neues Licht auf die Debatten rund um KI, ihre Gefahren, ihre Versprechen, ihre Energiekosten und ihre Auswirkungen auf die Zukunft menschlicher Gesellschaften.
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Metaphysik
Descartes als Metaphysiker
Wie lässt sich die Philosophie Descartes’ verstehen? Es ist wichtig, in seinem geistigen Werdegang die wesentliche Rolle der Evidenz hervorzuheben, die von bloßer Gewissheit zu unterscheiden ist. Es ist die Unbezweifelbarkeit der Evidenz, die Descartes zur Entdeckung des Cogito und zur Formulierung der verschiedenen „Beweise“ für die Existenz Gottes führt. Evidenz entspricht keinem demonstrativen Verfahren, das seinen Gegenstand konstruiert; vielmehr ist sie eine unmittelbare Denkerfahrung, durch die sich der Geist notwendigerweise einem bestimmten geistigen Inhalt unterwirft. Daher gilt es, jene Deutungen zurückzuweisen, die Descartes’ Denken auf eine Ontotheologie oder auf ein lediglich vorkritisches Unternehmen reduzieren. Man kann somit von einer eigentlichen cartesianischen Metaphysik sprechen, einer Metaphysik, deren Inspiration sich in vieler Hinsicht auf das platonische Denken zurückführen lässt.
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Metaphysik und Philosophie
Metaphilosophie: Die drei Modi des Philosophierens
Was bedeutet es zu philosophieren? Die Wahrheit zu suchen, sie zu schauen oder sie zu lehren? Ausgehend von einer Einsicht Jean Borellas zeigt dieser Beitrag, dass der philosophische Akt drei untrennbare Dimensionen umfasst: Befragung, Kontemplation und Formulierung. Jede große Philosophie entsteht aus der Spannung zwischen diesen drei Modi und neigt bisweilen dazu, einen von ihnen auf Kosten der anderen zu bevorzugen. Eine solche Perspektive eröffnet den Weg zu einer eigentlichen Metaphilosophie: nicht mehr einer besonderen Lehre, sondern einer Reflexion über das Wesen des Philosophierens selbst.
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Metaphysik und Philosophie
Metaphysik: der dritte Weg
Die moderne Unterscheidung zwischen säkularer Philosophie und konfessioneller Theologie, im Einklang mit der gegenwärtigen Episteme, tendiert dazu, eine restriktive Alternative zwischen zwei Formen der Metaphysik zu etablieren. Diese schließen sich jedoch keineswegs gegenseitig aus: Jede echte Metaphysik, insofern sie auf die Intelligibilität des Ganzen abzielt, kann sich nicht auf die bloßen Grenzen der diskursiven Vernunft beschränken.
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Metaphysik und Philosophie
Feminismus, anders gedacht
Lässt sich ein Feminismus denken, der weder ideologisch noch bloß reaktiv ist?Eine unerwartete Lektüre. Auf wenigen Seiten begegnet uns ein wiederentdeckter Feminismus – vom Ökofeminismus zu Platon, von Virginia Woolf zu Simone Weil – bis hin zu einer Neubestimmung des Weiblichen als einer Kraft der Wahrheit.Genau das ist die Wette dieses Buches: vom gelebten Leib bei Maurice Merleau-Ponty bis zur Gestalt der Diotima bei Platon eine weitgehend unbeachtete Metaphysik des Weiblichen freizulegen.
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Metaphysik und Philosophie
Begegnung mit Jean Grondin: Die Schönheit der Metaphysik
In diesem Interview reflektiert Jean Grondin über die anhaltende Präsenz der Metaphysik trotz moderner Kritik und schlägt ihre Neugründung sowohl aus historischer als auch aus konzeptueller Perspektive vor. Ausgehend von ihren griechischen Quellen – Platon und Aristoteles – hebt er ihre grundlegende Rolle als Suche nach Sinn, Schönheit und ersten Prinzipien hervor. Der Dialog untersucht zudem ihre zeitgenössischen Entwicklungen, insbesondere durch die Hermeneutik, sowie ihre Beziehungen zur Theologie, zu spirituellen Traditionen und zu den Herausforderungen der modernen Welt. Was sich daraus ergibt, ist eine Konzeption der Metaphysik als offener und unerschöpflicher Dialog über den Sinn der Dinge und…die Schönheit der Metaphysik.
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Metaphysik und Philosophie
Begegnung mit Jean-Paul Coujou, „Metaphysik als Ontopolitik“.
Dieser Beitrag bietet eine Neulektüre der Geschichte der Metaphysik ausgehend von ihrer konstitutiven Verknüpfung mit dem Politischen. Indem ein gemeinsamer Ursprung zwischen dem Diskurs über das Sein und demjenigen des Seins-im-Gemeinsamen herausgearbeitet wird, entwickelt Jean-Paul Coujou eine „ontopolitische“ Perspektive, die darauf abzielt, ihre moderne Trennung zu überwinden. Die Metaphysik erscheint somit als untrennbar von den historischen, rechtlichen und gemeinschaftlichen Bedingungen der menschlichen Existenz und eröffnet den Weg zu einer politischen Ontologie, in der Theorie und Praxis, Sein und Gemeinschaft zu einer gemeinsamen Verständlichkeit des Wirklichen zusammenfinden.
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Metaphysik und Philosophie
Begegnung mit Bruno Bérard: Was ist Metaphysik?
Dieses Gespräch bietet eine kritische Bestandsaufnahme des gegenwärtigen Status der Metaphysik, der durch ihre institutionelle Zerstreuung und ihre häufige Reduktion auf historische oder analytische Ausdrucksformen gekennzeichnet ist. Gegen diese Verwässerung bekräftigt Bruno Bérard ihre prinzipielle Tragweite, indem er sie auf drei konvergierende Indizien gründet: die Forderung nach einer ersten Ursache, die Unreduzierbarkeit des Sinns auf bloß diskursive Rationalität sowie das Fortbestehen offenbarter Inhalte in den spirituellen Traditionen. Die Metaphysik wird so in ihren Status als erste Philosophie zurückgeführt, ausgerichtet auf eine suprarationale Erkenntnis der Wirklichkeit, die die Grenzen der modernen Ontologie und Erkenntnistheorie überschreitet.
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Metaphysik
„Nicht-Zwei“, „Nicht-Eins“, „Nicht-Drei“, „Nicht-Tausend“.
Der Erfolg des „Nicht-Zwei“ (Advaita) im Westen lässt sich durch die Kraft seiner negativen Formulierung erklären, die die letztendliche Identität zwischen Ātman und Brahman zum Ausdruck bringt, während gleichzeitig eine relative Unterscheidung bestehen bleibt. Diese apophatische Logik ist jedoch nicht auf Indien beschränkt: In anderen Traditionen lassen sich ähnliche Formulierungen finden, wie zum Beispiel „Nicht-Eins“, um das Jenseits des Seins (Nicht-Sein) in der christlichen oder neuplatonischen Metaphysik zu bezeichnen, „Nicht-Drei“, um das Geheimnis der Dreifaltigkeit paradox auszudrücken, und „Nicht-Tausend“, um die Einheit des mystischen Leibes Christi anzudeuten, der die Menge vereint. Diese paradoxen Formulierungen dienen dazu, gewöhnliche begriffliche Gegensätze zu überwinden und den Verstand für das Geheimnis des Einen und des Vielfachen zu öffnen. In vielen spirituellen Traditionen ist ihr Ziel das Verschwinden des individuellen Ichs, eine Voraussetzung für die Vereinigung mit dem Absoluten. So stellen die antinomischen Formeln keine Lehre an sich dar, sondern sind intellektuelle Werkzeuge, die es ermöglichen, eine zu engstirnige Logik zu durchbrechen und einen Einblick in eine tiefere metaphysische Realität zu gewinnen.
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Metaphysik und Philosophie
Begegnung mit Guillaume Lurson. „Eine Philosophie der Seele neu begründen“
Schon früh in die metaphysische Reflexion eingeführt, fand der Autor in den großen abstrakten Fragen – Sein, Freiheit, Seele – einen privilegierten Zugang zu den Grundlagen menschlicher Probleme. Von Kant geprägt und später von Platon und Plotin genährt, erlebte er lange die Spannung zwischen dem Verlangen nach dem Absoluten und dessen Grenzen. Seine Dissertation über Fékix Ravaisson (1813-1900) führte ihn dazu, die Metaphysik jenseits der Trennung von Ontologie und Theologie neu zu denken, indem er nach Vermittlungen suchte, die Sein und Geist verbinden. Er vertritt einen Spiritualismus, dem zufolge der Geist alle Stufen der Wirklichkeit durchdringt und sich in unterschiedlichen Modalitäten manifestiert. Treue zum Geist, Einheit von Sein und Denken sowie die Lösung moralischer und ästhetischer Fragen bilden den Kern seines Buches über Ravaisson. Schließlich entwirft er das Projekt einer zeitgenössischen Neubegründung der Seelenphilosophie, offen für Alterität und die Beiträge der Humanwissenschaften.
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Metaphysik
Für eine Metaphysik der Begegnung
Dieser Text schlägt eine Metaphysik der Begegnung vor, die nicht als bloßer Austausch zwischen vorbestehenden Entitäten verstanden wird, sondern als der Prozess selbst, durch den die Seienden zu sich selbst gelangen. Im Horizont der Konvergenz metaphysischer Traditionen verortet, behauptet er, dass die Begegnung eine grundlegende Hypostase der Wirklichkeit darstellt. Der Dialog ist nicht länger ein passives Medium, sondern ein aktiver Motor mit generativer, singularisierender und transformativer Funktion. Der Autor entwirft eine quaternäre Struktur (Reines Bewusstsein, Resonanz, Manifestation, Dialog), in der der Dialog die anderen Prinzipien dynamisch aktualisiert. Diese Perspektive findet eine privilegierte Verankerung im Johannesevangelium, wo die Begegnung als eigentlicher Modus von Offenbarung und ontologischer Verwandlung erscheint.
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Metaphysik und Philosophie
Begegnung mit Camille Chamois. „Sind andere Welten möglich?“
Was hat Ihr Interesse an der Metaphysik erstmals geweckt? Ich begann mich Mitte der 2000er Jahre (also relativ spät) für diese Frage zu interessieren, als ich mit dem konfrontiert wurde, was mir damals als ein Paradox erschien.Einerseits entdeckte ich, dass es tatsächlich eine sehr aktive zeitgenössische metaphysische Szene gibt (entgegen dem, was mich die heideggerianische […]