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Esoterik für alle

Interviews mit Aldo La Fata

Bruno Bérard und Aldo La Fata

Veröffentlichungen folgen auf Englisch und Italienisch (2024)

Ce livre doit être édité en France, en Italie et aux Etats-Unis. En voici les éléments principaux

In den letzten Jahrzehnten haben sich zahlreiche akademische Arbeiten mit der Gesamtheit der Esoterik befasst: von den uralten Megalithismen bis hin zu den modernen philosophischen Gnostizismen. Allerdings verdient der historistische Ansatz, der von Natur aus deskriptiv ist, durch Einschätzungen und Werturteile ergänzt zu werden; dazu muss man allerdings wissen, von welchem Standpunkt aus diese Urteile gefällt werden können.

Aldo La Fata, dessen „kognitive Bescheidenheit“ von Carlo Gambescia so treffend formuliert wurde und dessen katholische Intimität weder verborgen noch unverschämt zur Schau gestellt wird, bietet den großen Vorteil eines Standpunkts, wie er hier angestrebt wird.

Mit einer essentiellen Gelehrsamkeit, die seine Reden jedoch nie belastet, und einer freien und klaren Sprache schien uns Aldo La Fata der beste „Prüfstein“ für diese Einführung in die Esoterik zu sein. Der Leser wird sein Urteil fällen.

Inhaltsverzeichnis des Buches

Exergue

  1. Esoterik und Wissenschaft
  2. Esoterik und Religion
  3. Esoterische Biografie
  4. Eine Geschichte der Esoterik
  5. Esoterik und Esoteriker
  6. Ein Abenteuer in der Esoterik
  7. Esoterik und Mystik
  8. Jüdische Esoterik
  9. Muslimische Esoterik
  10. Christliche Esoterik
  11. Hinduistische Esoterik
  12. Buddhistische Esoterik
  13. Taoistische Esoterik
  14. Moderne Esoterik
  15. Esoterik und Metaphysik
  16. Esoterik und kognitive Demut

Auszug

BB. Wie würden Sie dieses Interview über die Beziehung zwischen Religion und Esoterik schließen?

ALF. Abschließend möchte ich sagen, dass Religion und Esoterik nicht nur voneinander abhängig sind, sondern sich auch gegenseitig ergänzen und notwendig sind, und dass sie in der Tat nicht getrennt voneinander existieren können. Und ich möchte noch hinzufügen, dass die Mittel unterschiedlich sein können, das Ziel jedoch einheitlich ist. Meiner Meinung nach kann das Ziel nur dasselbe sein, auch wenn die Mittel, um es zu erreichen, für jeden von uns unterschiedlich sein können und sich unsere individuellen Bestrebungen und Möglichkeiten so sehr voneinander unterscheiden. Vielleicht mag ein Esoteriker denken, dass das Paradies „noch ein Gefängnis ist“ (wie einige Sufis sagten), und ein Gläubiger („Exoteriker“), dass es ein zu ehrgeiziges Ziel ist; doch letztendlich kennt keiner von beiden den Ausgang der Reise, die transzendent ist, also jenseits aller persönlichen Vorstellungen und Überzeugungen. Ich möchte mich hier darauf beschränken, an die Maxime des Evangeliums zu erinnern: „Selig sind die Letzten, denn sie werden die Ersten sein“1. Das bedeutet unter anderem auch, dass im Jenseits die Hierarchien umgekehrt sind2.

BB. Kann man also sagen, dass im Jenseits „einfache“ gläubige Menschen ein besseres oder höheres Schicksal haben können als die Mitglieder von Initiationsorganisationen?

ALF. Das ist sicherlich möglich, aber wer könnte das natürlich mit Sicherheit sagen? Dennoch würde ich denjenigen, die esoterische Bestrebungen haben, einen Vorschlag machen: Sie sollten nicht zu sehr mit dem Gedanken des „Weltmeisters“ spielen; besser: Um eine Fußballmetapher zu verwenden, sich bedeckt halten, am unteren Ende der Tabelle bleiben.

Anmerkungen

  1. Mt XX,1[]
  2. Siehe Bruno Bérard, Aldo La Fata, Christliche Worte, Gegensätze und Wahrheiten.[]

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