Metafysikos.com

Was ist Esoterik? Zwischen Wahrheiten und Fälschungen

Was ist Esoterik? Zwischen Wahrheiten und Fälschungen erforscht die Elemente, aus denen die Esoterik in ihrem Wesen und ihren wesentlichen Besonderheiten besteht, und unterscheidet sie von den falschen modernen Darstellungen und oberflächlichen Sichtweisen, die sie oft umgeben. In einem originellen, flüssigen und sehr dynamischen Format bieten Bruno Bérard und Aldo La Fata eine tiefgründige und leicht zugängliche Reflexion über das Wesen der wahren Esoterik und ihre Verbindung zu religiösen Traditionen sowie über ihre Rolle als Weg zu spirituellem Wissen, der denjenigen vorbehalten ist, die versuchen, die äußeren Formen der Religion zu transzendieren.

Dieses Buch betont, wie wichtig es ist, zwischen echter Esoterik, die sich durch Elemente wie Universalität, intellektuelle Strenge und einen transzendentalen Ansatz auszeichnet, und pseudo-esoterischen Strömungen, die wertvolles und weisheitliches Wissen auf okkulte Praktiken, New-Age-Moden oder ähnliche Formen des Synkretismus reduzieren, zu unterscheiden. Anhand von Figuren von der Statur René Guénons, des vielleicht größten Esoterikers des letzten Jahrhunderts, in ihren Beziehungen zur Metaphysik oder den verschiedenen religiösen Traditionen wird uns ein Leitfaden an die Hand gegeben, um in die komplexen Avatare der spirituellen Introspektion einzutreten.

Dieses Buch ist nicht nur ein Leitfaden für Gelehrte der Esoterik, sondern auch eine Einladung an den neugierigen Leser, über Spiritualität, Transzendenz und die unsichtbaren Realitäten, die der materiellen Welt zugrunde liegen, nachzudenken. Der dialogische und pädagogische Ansatz von Bérard und La Fata macht die Esoterik zu einem zugänglichen, einnehmenden und in unserer heutigen Welt sehr relevanten Thema.

——————-

Wir freuen uns, dem spanischsprachigen Leser eine Neuheit ersten Ranges und zu einem Thema vorzustellen, das Gegenstand des Interesses unserer Verlagslinie ist, wie die Esoterik, die wir kürzlich durch eine neue Zusammenstellung des evolianischen Werkes in Essais philosophiques, ésotériques et religieux 1925-1931 angegangen sind, wo wir versucht haben, die Texte der ersten Phasen der Formulierung des Denkens des römischen Meisters zu retten. Es ist jedoch nicht das erste Abenteuer, das wir in diesem Bereich unternehmen, der immer komplex ist und von der populären und vielleicht vulgarisierten Etikette des „Mysteriösen“ und „Okkulten“ begleitet wird, obwohl wir in diesem Sinne keineswegs verdächtig sind, zu banalisieren oder zu versuchen, einen rein literarischen Zugang zum Thema zu bieten, noch weniger mit jenen Wegen zu sympathisieren, die mit dem New Age verbunden sind, wo Vermischungen und der Wille, das esoterische Phänomen in ein einfaches Konsumprodukt zu verwandeln, wie es der Markt verlangt, um die materiellen Bedürfnisse oder die einfachen Moden einer über-sozialisierten Masse zu befriedigen, die übliche Norm sind.

Wir könnten eine Vielzahl von Büchern aus unserem Katalog zitieren, wie z. B. La pensée esotérique de Léonard von Paul Vulliaud, Le monde magique des héros von Cesare della Riviera, ein Juwel der italienischen Esoterik des 17. Jahrhunderts, in Le maître de la tradition perenne von René Guénon oder in Gianluca Marlettas Essay UFOs et extraterrestres. Origen, historia y prodigio de una pseudo-religion, ein Essay von bemerkenswerter Originalität, in dem esoterische Aspekte angesprochen werden, wenn auch auf eher tangentiale Weise. Auch in der Literatur finden wir mit dem Werk des großen Mythologen und Schriftstellers Boris Nad, Eine Geschichte aus Agartha und Gustav Meyrinks Der purpurne Tod neue Hinweise auf den esoterischen Bereich. Daraus können wir schließen, dass die Esoterik einen wesentlichen Teil unserer Veröffentlichungen und unserer Interessen als Verleger ausmacht und wir aktiv zu ihrer Verbreitung beitragen.

Ein originelles Werk

Aus diesem Grund ist das vorliegende Werk, das wir vorstellen werden, mit dem Titel Was ist Esoterik? Entre verdades y falsificaciones, von Bruno Bérard und Aldo La Fata, stellt sich als ein sehr notwendiges und klärendes Werk für das Verständnis der Esoterik in all ihren Dimensionen, in der Komplexität ihrer Besonderheiten und in ihren vielfältigen Erscheinungsformen dar. Vielleicht ist die Esoterik in der spanischsprachigen Welt ein Phänomen, das nicht die Aufmerksamkeit erhält, die es verdient, und unsere Autoren in diesem Bereich, wie u. a. Ramón Llull, erhalten nicht die Aufmerksamkeit, die sie verdienen, und esoterische Aktivitäten auf der Ebene von Vereinen, Gemeinschaften oder anderen Organisationsformen sind nicht besonders bekannt und haben auch keine anerkannte Aktivität. Es ist möglich, wie La Fata betont, dass es in der katholischen Welt, die an die Orthodoxie und die spirituelle Begleitung durch die Kirche gewöhnt ist, eine gewisse Zurückhaltung gibt und dass jede Form der „Abweichung“ zu individuelleren und „freieren“ Lebensweisen bestimmte initiatische Formen, die viel subtiler sind, allgemein abgelehnt und missverstanden werden. Wie unsere Autoren jedoch auch klarstellen, hat die Esoterik eine andere Dimension, sie beinhaltet eine Anstrengung, die nicht jeder bereit ist zu unternehmen, und schließlich ist sie kein Weg des Glücks und der sicheren Früchte, sie beinhaltet eine innere Transformation und die Übernahme von Praktiken und Verfahren, die nicht für jeden geeignet sind. Sagen wir es so: Esoterik ist ein Weg, ein Pfad, der im Gegensatz zu den exoterischen „Volksreligionen“ einen beschwerlichen Weg beinhaltet und von einem vertikalen und aristokratischen Existenzprinzip geprägt ist, oder zumindest so, wie man es sehen will. Die Unterscheidungsfähigkeit zu steigern, das Sichtbare und das Unsichtbare zu kombinieren, fähig zu sein, Grenzen zu überschreiten, die für gewöhnliche Sterbliche verboten sind, nicht aus bloßer Eitelkeit oder für die „persönliche Entwicklung“, wie sie in den heutigen gentrifizierten und dekadenten Gesellschaften gedacht ist, sondern als Teil eines Prozesses des Lernens, der Selbsterkenntnis und der Befreiung. Es gibt keinen Zweifel an der Notwendigkeit, die alten Verbindungen mit dem Höheren wiederherzustellen, die Wege, die verschlossen wurden und uns allmählich auf den exklusiven und engen Bereich der Materialität beschränkt haben.

Das Buch nutzt das Mittel des Interviews/Dialogs, das dem Text Frische und Flüssigkeit verleiht, indem es Elemente der Esoterik „vereinfacht“ oder vielmehr zugänglicher und verständlicher macht, die sonst für einen Teil der Leserschaft, die mit dem Thema wenig vertraut ist, übermäßig komplex wären. Diese Dynamik wird durch den Reichtum an Nuancen und Ideen ergänzt, die nach und nach eingeführt werden, sodass der Leser nicht von einer Lawine an Ideen und Inhalten überrollt wird. Die Fragen von Bruno Bérard, die stets intelligent, prägnant und relevant sowie geordnet und gut strukturiert sind, fördern die Kontinuität und Dynamik bei der Darstellung der Themen und wirken wie ein Leitfaden im Gespräch. Das Buch ist daher für verschiedene Niveaus geeignet, sowohl für diejenigen, die mit Esoterik nicht vertraut sind, als auch für diejenigen, die mit dem Thema vertraut sind. Aldo La Fata bietet uns im Einklang mit seinem langen und breiten Weg in diesem Bereich wertvolle theoretische Überlegungen, die er mit seiner eigenen Erfahrung und seinem Weg im Studium der Esoterik verwebt. Zweifellos erlaubt uns dieser Aspekt, eine menschlichere und intimere Seite zu sehen, die persönliche und biografische Anekdoten einschließt, die immer eine größere Verbindung mit dem Leser durch die Mischung aus lebensnahen Fakten und theoretischer Gelehrsamkeit ermöglichen.

Das von Bruno Bérard und Aldo La Fata angebotene Interview ermöglicht es uns, die dialektische Beziehung zu erforschen, die zwischen der Esoterik und anderen Bereichen wie Religion, Wissenschaft oder Philosophie entsteht. Alle Fragen werden von sehr spezifischen Standpunkten aus angegangen, die sich mit besonderen Problemen befassen, die zu breiteren Überlegungen führen, Vereinfachungen vermeiden und uns zu viel tieferen Überlegungen einladen. Daher die einleitende und orientierende Funktion, auf die wir uns bezogen haben.

Diese Aspekte, die wir oben aufgezählt haben, zeigen eine bemerkenswerte pädagogische Anstrengung der Autoren, uns das Studium der Esoterik näher zu bringen, indem sie uns das nötige Werkzeug an die Hand geben, um – um den Titel des Buches zu paraphrasieren – zwischen der wahren Esoterik und ihren Fälschungen zu unterscheiden.

Abgesehen von diesen formalen Aspekten, die hervorzuheben uns wichtig erscheint, denn darin liegt der Erfolg des Buches, in einem zugleich originellen, spielerischen und hochinteressanten Ansatz, müssen wir andere Aspekte betrachten, die sich mehr auf den Inhalt beziehen. „Was ist Esoterik? Zwischen Wahrheiten und Fälschungen „ soll, wie gesagt, klären, was Esoterik ist, was ihre Besonderheiten, Merkmale und Attribute sind, ihre innerste Natur als spirituelles und philosophisches Phänomen in seinen tiefsten Aspekten, die man bis in sehr ferne und weit zurückliegende Epochen zurückverfolgen kann. Die Esoterik erscheint jedoch manchmal stark verwoben mit anderen Denkstrukturen traditioneller Art, wie den großen Religionen (Christentum, Islam, Judentum usw.) und anderen Konzepten wie Mystizismus und Metaphysik, deren Beziehungen es zu entwirren gilt.

Die Bedeutung von René Guénon

Aldo La Fata befreit uns von vornherein von möglichen Missverständnissen, indem er betont, dass die wahre Esoterik nicht einfach eine Ansammlung von Geheimwissen oder exotischen Ritualen ist, sondern ein Weg zur spirituellen Transzendenz, der auf Strenge und Authentizität beruht. In dieser Hinsicht scheint René Guénon einer der großen Esoteriker unserer Zeit zu sein, da er der große Interpret und Kodifizierer dieses Wissens war, eine Persönlichkeit, die ein Vorher und ein Nachher im Verständnis dieses Bereichs markiert hat, insbesondere aufgrund seiner konzeptuellen Strenge und seiner Fähigkeit, das Echte vom Falschen in den spirituellen Traditionen zu unterscheiden. In dieser Hinsicht kann man als Beispiel seine scharfsinnigen Analysen okkulter Strömungen, insbesondere des Spiritismus oder des Theosophismus, in verschiedenen Büchern nennen. In diesem Zusammenhang kann man sagen, dass Guénon zwischen Esoterik und Okkultismus unterschieden hat, indem er die Bedeutung des ersteren von oberflächlichen und abweichenden Praktiken trennte, während er die Esoterik als einen Weg zu heiligem und transzendentem Wissen definierte. In diesem Sinne war dies eine grundlegende Arbeit, um Verwechslungen mit modernen Amalgamierungen und Pseudo-Esoterik, wie sie mit New Age verbunden sind, zu vermeiden .

Gleichzeitig, und damit wollen wir die Figur René Guénons würdig machen, hat uns der französische Traditionalist auch die Quellen eines umfassenden spirituellen Wissens erschlossen, Ausdruck einer „Ur-Tradition“, nach deren unberührten Ursprüngen wir uns immer sehnen sollten, und deren Prägung alle Religionen, Kulturen und nicht-modernen Formen der Zivilisation durchdringt, versteht sich. Und ein weiteres grundlegendes Element, das in diesem Buch als von größter Bedeutung angesehen wird, ist, dass René Guénon die Esoterik nicht als einen inneren Weg betrachtet, der der Religion eigen ist, sondern als einen ergänzenden Weg, der den Zugang zur göttlichen Essenz jenseits der äußeren Formen ermöglicht. Für Aldo La Fata ist er nicht nur eine intellektuelle Referenz, sondern eine Persönlichkeit, die ihren eigenen Weg im Studium der Esoterik beschritten hat. Durch Werke wie Die Symbole der heiligen Wissenschaft entdeckte La Fata die Tiefe und Kohärenz des Gedankenguts von Guénon und die Idee, dass die Esoterik wie ein „Zement“ wirkt, der alle spirituellen Traditionen verbindet. Diese Sichtweise ließ ihn erkennen, dass die Esoterik untrennbar mit der Religion verbunden ist, wenn auch mit einer größeren Tiefe und einem höheren Anspruch.

Was ist Esoterik?

Der Begriff Esoterik hat seine etymologischen Wurzeln im griechischen esôterikos, was „nach innen gehen“ beinhaltet und im Gegensatz zu einer äußeren Variante steht, die wir als „Exoterik“ definieren und die enger mit dem Bereich der Religion verbunden ist. Es handelt sich um ein Wissen, das nicht einem rein intellektuellen und diskursiven Prinzip folgt, sondern auf eine direkte und weisheitliche Erfahrung der Transzendenz abzielt. Weit entfernt von der Anhäufung okkulten und rituellen Wissens, herrscht bei der Erfahrung der Esoterik die direkte Verbindung mit dem Transzendenten und dem Göttlichen durch spirituelle Praxis vor.

In der Tat gibt es drei Aspekte, die unsere Autoren im Laufe des Buches in Bezug auf die Esoterik hervorheben und die wir für grundlegend halten:

In Bezug auf den letzten Punkt müssen wir wie Bérard und La Fata betonen, dass wir die Esoterik jedoch nicht als Teil der Religionen verstehen können, sondern dass sie ihre eigene Funktion und ihre eigenen Ziele hat, die nichts anderes sind als das, was wir oben bereits erwähnt haben: eine direkte Verbindung mit der Wahrheit herzustellen, die vom universellen und göttlichen Prinzip ausstrahlt.

Ein weiterer interessanter Aspekt des Buches ist die Beziehung zwischen Esoterik und Metaphysik, wobei die Esoterik auch ein Zugang zum Bereich der Metaphysik sein soll. Wie wir bereits gesehen haben, ist das Hauptziel der Esoterik, die Kategorien der materiellen Welt zu transzendieren, um sich in das Universelle zu projizieren, und in diesem Sinne teilt sie auch Ziele mit der Metaphysik, die darauf abzielt, die Grenzen der gewöhnlichen menschlichen Erfahrung zu überschreiten und zu den Urwahrheiten zu gelangen, die die Realität strukturieren. Beide zielen auf die Wurzel von allem, was existiert, das Absolute. Die Unterschiede liegen in der Form oder der Methode, um diese transzendenten Wahrheiten zu erreichen, die sich im Fall der Esoterik auf Symbole, Rituale und Erfahrungen beziehen, die es dem Praktizierenden ermöglichen, die universellen Wahrheiten zu verinnerlichen.

So stellen sich uns Esoterik und Metaphysik als Realitäten dar, die nicht gegensätzlich, sondern komplementär sind. Die Metaphysik bietet uns einen konzeptuellen und doktrinären Rahmen, um das Absolute zu verstehen, während sich die Esoterik auf seine innere Verwirklichung konzentriert. In Guénonschen Begriffen stellt die Esoterik die operativen Aspekte der Metaphysik dar.

Man kann also sagen, dass die Metaphysik das transzendente Subjekt von einem konzeptuellen Standpunkt aus angeht, ohne diesen gelebten Anteil der Erfahrung an der Erkenntnis des Universellen. Die Esoterik hingegen liefert diesen Gegenpart, der uns auf die menschliche Erfahrung verweist, die es dem Einzelnen ermöglicht, durch sein eigenes Wesen auf direkte und lebendige Weise auf das Göttliche zuzugreifen oder sich mit ihm zu verbinden. Es ist ein Weg, den das individuelle Subjekt unternimmt, um eine innere Transformation zu erreichen.

Gleichzeitig können wir innerhalb all dieser Prozesse die Beteiligung eines grundlegenden Elements wie der überrationalen Intuition nicht ignorieren, die wir als das Werkzeug betrachten könnten, das den Esoteriker direkt mit der Quelle des transzendenten und universellen Wissens verbindet, anstatt dies direkt durch Theorien oder Konzepte zu tun, die immer abstrakter und in ihrem eher „diskursiven“ Aspekt schwer zu verstehen sind. Gleichzeitig ermöglichen die zwischen Esoterik und Metaphysik hergestellten Beziehungen, die religiösen Traditionen mit dem universellen Wissen in Kontakt zu bringen. Laut La Fata, der sich auf das Erbe der Arbeiten von Frithjoff Schuon stützt, hat jede spirituelle Tradition eine metaphysische Dimension, die durch die Esoterik verstanden und verwirklicht werden kann, als ein Mittel, um Zugang zum unveränderlichen Wesen aller religiösen Formen zu erhalten.

Ein weiterer Aspekt, den Esoterik und Metaphysik gemeinsam haben, ist das Ziel, die Dualität zwischen Subjekt und Objekt zu überwinden: Während die Metaphysik diese Vereinigung als ultimative Wahrheit konzeptualisiert, versucht die Esoterik, sie durch Kontemplation, Symbolik und spirituelle Praxis direkt zu erfahren.

Die Autoren

Aldo La Fata (geb. 1964) ist ein Spezialist für Esoterik, Symbolismus und religiösen Mystizismus und blickt auf eine jahrzehntelange Karriere zurück, die der Analyse und Verbreitung dieser Disziplinen gewidmet war. Er war Chefredakteur der Zeitschrift Metapolitica, die von Silvano Panunzio gegründet wurde, und leitet derzeit Il Corriere Metapolitico. Seine Arbeit zeichnet sich durch einen rigorosen Ansatz und einen kritischen Blick auf zeitgenössische esoterische Strömungen aus, wobei er deren tiefste und traditionellste Bedeutung rettet. Zu seinen relevantesten Werken gehören Silvano Panunzio: vita e pensiero ( 2021) und Nella luce dei libri ( 2022), in denen er die Überschneidungen zwischen Spiritualität, Symbolismus und traditionellem Denken erforscht.

Bruno Bérard (1958), der an der École pratique des hautes études (EPHE) über Religionen und Denksysteme promovierte, ist ein führender Experte für Metaphysik. Er ist Autor zahlreicher Essays und hat eine tiefgründige Reflexion über die Natur der spirituellen Erkenntnis und ihre Beziehung zu den religiösen Traditionen entwickelt. Zu seinen wichtigsten Werken, die in mehrere Sprachen übersetzt wurden, gehören Une métaphysique du mystère chrétien (2018) und Metaphysik des Paradoxons ( 2019). Derzeit leitet er die Reihe Métaphysique au quotidien bei L’Harmattan in Paris und hat sich als Referenz für das Studium der zeitgenössischen Metaphysik etabliert.

In Qu’est-ce que l’esotérisme? Entre vérités et falsifications, erleben wir eine Darstellung des behandelten Themas aus einer tiefen und umfassenden Kenntnis des Themas, in der die beiden Autoren ihre Erfahrung und ihr Wissen, das sie über Esoterik und andere verwandte Themen schätzen, kombinieren, indem sie uns ihre besonderen Interpretationen und Ansätze anbieten und gleichzeitig eine große Fähigkeit zur Synthese bei der Darstellung der behandelten Themen beweisen, die sich in eine Vielzahl religiöser und spiritueller Traditionen von enormer Komplexität einfügen. In diesem letzten Punkt liegt auch ein großer Teil des Wertes des Buches, das eine besonders relevante verlegerische Neuheit in seinem Bereich in der spanischsprachigen Welt darstellt.