Liste des articles
-
Métaphysique et philosophie
Qu’est-ce que la métaphysique ?
Des questions Qu’est-ce que la métaphysique, au juste ? Une discipline philosophique((Sur l’enseignement universitaire de la métaphysique, voir l’article «Rencontre avec Bruno Bérard»), une connaissance réservée à quelques-uns, une quête de vérité accessible à tous ? Derrière ce mot souvent intimidant se cache une interrogation qui concerne chacun de nous : jusqu’où la pensée humaine peut-elle aller dans […]
-
Métaphysique et philosophie
Logique, métalogique, métaphysique
La logique peut-elle se suffire à elle-même ? La distinction entre lois et règles, entre langage et métalangage, conduit de la logique à la métalogique, puis à la métaphysique, dès lors que se pose la question des premiers principes de la pensée. Cet article montre, notamment à la lumière des travaux de François Chenique et de Jean Borella, que ces principes ne sont pas de simples conventions formelles, mais relèvent de la nature même de l’intelligence et, ultimement, de son rapport au Logos.
-
Métaphysique
In memoriam – Jean Borella (1930-2026)
Avec la disparition de Jean Borella, ce n’est pas seulement un grand philosophe qui nous quitte. C’est l’un des rares penseurs contemporains à avoir rendu à la métaphysique sa pleine légitimité, à l’intelligence sa vocation contemplative et au christianisme la profondeur de sa dimension gnostique. Pour moi, cette disparition est aussi celle d’un ami, d’un […]
-
Métaphysique et théologie
Symbolique métaphysique de l’acte sexuel
Et si l’acte sexuel disait infiniment plus que ce qu’en retiennent la biologie, la psychologie ou l’érotisme ? Au-delà des innombrables métaphores dont les cultures ont entouré la sexualité, l’union de l’homme et de la femme peut être comprise comme un véritable symbole : celui de la rencontre de l’axe et du centre, de l’acte et de l’accueil, du don et de la réception. De la symbolique universelle de la caverne à la Création et jusqu’au mystère trinitaire, l’union charnelle laisse alors entrevoir une réalité qui la dépasse : celle de l’Amour comme don réciproque, renvoyant l’homme et la femme à leur modèle transcendant.
-
Métaphysique et philosophie
Réapprendre à s’étonner
L’homme contemporain ne manque pas de surprises : il en reçoit sans cesse. Mais sait-il encore s’étonner ? De Pascal et Uexküll à Platon, Aristote, Russell, Alquié et Borella, redécouvrir l’étonnement, c’est retrouver ce moment où ce qui semblait aller de soi devient question — et où commence la philosophie, si ce n’est la métaphysique.
-
Métaphysique
La vérité précède-t-elle la connaissance ?
La vérité est-elle simplement l’accord de l’intelligence et du réel ? La distinction entre vérité logique et vérité ontologique montre au contraire que connaître suppose un réel déjà intelligible : la vérité ne résulte pas de la connaissance, elle la précède.
-
Métaphysique et philosophie
Le Cogito ou la conscience comme prêt
Le Cogito fonde-t-il vraiment le sujet ? Et si, au contraire, il révélait que le je ne se fonde pas lui-même ? De Descartes à Jean Borella, cet article explore l’hypothèse d’une conscience non pas possédée par le moi, mais reçue comme participation – peut-être comme un « prêt ».
-
Métaphysique
De l’analogie au paradoxe : pour une métaphysique de l’intelligence
L’analogie est l’un des grands instruments de la métaphysique. Mais suffit-elle à rendre compte de la manière dont l’intelligence accède au réel ? À partir de Platon, Aristote, Pascal, Kant, Nicolas de Cuse et surtout Jean Borella, cet article montre comment le paradoxe, loin d’être une simple contradiction, peut devenir un véritable opérateur métaphysique : il révèle les limites de la raison, ouvre à l’aporie, puis à la nescience, jusqu’au seuil du surintelligible.
-
Métaphysique et science
Le temps peut-il exister sans changement ?
Le temps peut-il s’écouler lorsqu’il ne se produit absolument aucun changement ? Cette question, au cœur de la célèbre expérience de pensée de Sydney Shoemaker, conduit à distinguer la mesure du temps de son être même. En la reprenant, Fabio R. Llorella Costa montre que l’hypothèse d’un « temps sans changement » présuppose peut-être déjà ce qu’elle prétend démontrer. Une réflexion claire et rigoureuse qui mène de l’analyse logique à une interrogation proprement ontologique sur la nature du devenir.
-
Métaphysique et philosophie
Rencontre avec Sylvie Paillat : La métaphysique du rire
Pourquoi le rire occupe-t-il une place si marginale dans l’histoire de la philosophie, alors qu’il révèle peut-être l’une des dimensions les plus profondes de l’existence humaine ? Dans cet entretien, Sylvie Paillat présente les principales intuitions de son ouvrage Métaphysique du rire. Elle y montre comment le rire, loin d’être un simple phénomène psychologique ou social, peut devenir une voie d’accès aux grandes questions métaphysiques : l’être, la conscience, la finitude, la transcendance et le sens du logos. Une réflexion originale qui invite à repenser la philosophie elle-même à la lumière d’un véritable « rire métaphysique ».
-
Métaphysique et science
« IA », énergie mentale artificielle, inintelligente par nature
Les machines calculent, mais comprennent-elles ? À partir de la distinction fondamentale entre raison et intelligence, oubliée par une grande partie de la pensée moderne, cet article soutient que l’« intelligence artificielle » est un abus de langage. Les systèmes actuels ne pensent pas, ne comprennent pas et ne sont pas libres ; ils déploient une puissance nouvelle de calcul et de simulation. De Kant à Turing, de Leibniz à Jean Borella, cette réflexion éclaire d’un jour nouveau les débats sur l’IA, ses dangers, ses promesses, ses coûts énergétiques et son impact sur l’avenir des sociétés humaines.
-
Métaphysique
Descartes métaphysicien
Comment peut-on appréhender la philosophie cartésienne ? Il est important de souligner dans son cheminement le rôle essentiel de l’évidence à distinguer de la simple certitude. C’est l’indubitabilité de l’évidence qui permet à Descartes de découvrir le Cogito et les différentes « preuves » de l’existence de Dieu. L’évidence ne correspond pas à un procédé démonstratif construisant son objet, mais est une expérience de pensée immédiate par laquelle l’esprit se soumet nécessairement à un contenu de pensée. Il convient ainsi de contester les lectures qui réduisent la pensée de Descartes à une onto-théologie ou à une entreprise pré-critique. On peut ainsi parler d’une véritable métaphysique cartésienne, métaphysique dont on peut trouver l’inspiration dans la pensée platonicienne.