Liste des articles
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Métaphysique et théologie
Métaphysique de l’Amour
Étant donné l’importance universellement donnée à l’amour, voici un aperçu de ce qu’il en est théologiquement et pratiquement, permettant d’esquisser une métaphysique de la relation complétant avantageusement une métaphysique de l’être parfois insuffisante.
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Métaphysique et métapolitique
À propos de la métapolitique sur le site de metafysikos
Lorsque Joseph de Maistre reprit en français le mot Metapolitik de philosophes allemands, il le comprit en terme de métaphysique de la politique. Le panorama de la métapolitique que dresse Aldo La Fata est bien plus vaste, remontant à un usage chrétien en droit canonique et se déployant, au gré des usages en vogue dans […]
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Métaphysique et métapolitique
Généalogie de la métapolitique
Après un ouvrage biographique dédié à Silvano Panunzio et paru dans la collection « Tabula fati » de la maison d’édition de Marco Solfanelli : Silvano Panunzio. Vita e pensiero, Edizioni Solfanelli, Chieti 2021, cet article condensé est consacré à la perspective métapolitique du célèbre écrivain traditionnel, Silvano Panunzio, dont peu a été dit jusqu’à présent.
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Métaphysique et science
Physique newtonienne et aristotélicienne
Il s’agit ici de montrer que le concept d’espace absolu de Newton n’est pas aussi problématique qu’on l’a cru, de même que le conflit entre relationnistes et substantivistes peut être résolu. Il suffit d’adopter la distinction ontologique proposée Wolfgang Smith entre le corporel et le physique. On montrera ainsi qu’espace absolu et relationnisme ne sont que les deux faces d’une même monnaie. Dès lors, certaines questions de mécanique, telle que celle du mouvement, traditionnellement considérées comme physiques, sont en fait métaphysiques et peuvent être expliquées en conséquence.
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Métaphysique et science
Retour à Pythagore
La physique du cosmos présente des anomalies extravagantes; or, en trois minutes, le calcul de physique élémentaire donne le demi-rayon de l’univers, que les dernières mesures confirment, éliminant « l’expansion de l’univers » et remplaçant le Big Bang par un Bang Permanent dans un Cosmos constitué par le balayage d’une seule particule, l’électron. Ce calcul de 1997 est dans un pli cacheté dont l’ouverture vient d’être demandée (2024). Après les trois révolutions de la cosmologie (copernico-galiléenne, newtonienne et relativiste), on annonce ici la révolution « holique-solanthropique ». Les implications sur la Science sont considérables.
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Métaphysique et théologie
La théologie après la transformation numérique
Cet article est une introduction à son livre Verteidigung des Heiligen: Anthropologie der digitalen transformation, Herder, 2021 (Anthropologie de la transformation numérique. Défense de la sainteté, à paraître dans Théôria chez L’Harmattan). Il récapitule par passage les résultats de recherche de cette monographie sur la transformation numérique.
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Métaphysique et philosophie
De ars athletica
Le sport est un mot valise, dans lequel il est intéressant de distinguer le jeu, propre aux enfants, le spectacle, propre au divertissement, la performance, propre aux Bellérophons des temps modernes – voire au transhumanisme –, la compétition, propre à une vision du monde artificiellement élitiste (en opposition au fonctionnement plus efficace de la coopération) et suivant laquelle tous sont condamnés à perdre (sauf un) et, seule partie vraiment fondamentale, l’exercice physique nécessaire à la santé.
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Métaphysique et science
Sur la différence entre l’intelligence artificielle et l’intelligence humaine et les implications éthiques de l’intelligence artificielle et de l’intelligence humaine lorsqu’on les confond
Avec l’accord de Sarah Spiekermann, voici notre traduction de l’un de ses articles importants concernant les différences irréductibles entre « intelligence artificielle » et intelligence humaine. Après avoir soigneusement distingué la raison et l’intelligence, elle caractérise les systèmes d’IA comparativement aux êtres humains. Les critères de comparaison sont que les systèmes d’IA (1) disposent de peu d’informations de type humain, (2) ne peuvent pas réagir comme des humains, (3) ne peuvent pas penser comme des humains, (4) n’ont pas de motivation humaine et (5) ne disposent pas d’une autonomie comparable à celle de l’homme. On s’en doute, une conclusion lapidaire ne sera pas absente, permettant de lever une confusion qui règne aussi bien dans un certain grand public, à la suite des célèbres films de science-fiction que dans l’esprit de certains scientifiques, moins versé en terminologie philosophique précise. La référence principale de cet article est : Spiekermann, Sarah. 2021. « Zum Unterschied zwischen künstlicher und menschlicher Intelligenz und den ethischen Implikationen der Verwechselung. » In Philosophisches Handbuch Künstliche Intelligenz, edited by Klaus Mainzer, 1-20. München: Springer Verlag.
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Métaphysique et philosophie
La science serait-elle intrinsèquement scientiste ?
La science ayant considérablement varié au cours des millénaires, nulle surprise si la dérive scientiste pouvant l’accompagner a pu varier également. Dès lors, on ne saurait définir le scientisme sans avoir d’abord caractérisé la science. Si les scientifiques ne sont quasiment jamais scientistes, on en vient néanmoins à se demander si la science ne serait pas intrinsèquement scientiste. Une fois ce doute exprimé, il faut bien tenter de le lever ou de confirmer une certaine « scientisticité » de la science.
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Métaphysique et science
Umwelt, Welt, Weltanschauung, Überwelt
Récapitulatif des mondes, du Umwelt (monde propre) des vivants au monde sémantique platonicien, en passant par les Weltanschauungen (visions du monde) et les mondes (Welt) de la science. La progression suit la disparition de la notion de cause en science et son éloignement inéluctable du réel.
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Métaphysique et philosophie
Diversité et unité des religions
Une « unité transcendante des religions » est problématique, comme l’a dénoncé Jean Borella à plusieurs reprises. Cet article présente ses arguments en faveur d’une unité analogique des religions et son point de vue sur ce qu’une religio perennis ne saurait être.
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Métaphysique et théologie
Comme une mouche derrière une vitre
La vision que permet un pur discours métaphysique est comme celle d’une mouche derrière une vitre. Partant de ce que la métaphysique n’est pas, c’est la conclusion à laquelle on parvient.