Wolfgang Smith pour tous
Bruno Bérard und Marie-José Jolivet (herausgegeben von) nov. 2025
La métaphysique
Rendre la métaphysique accessible à tous.
La métaphysique est la science qui interroge l’au-delà du monde physique. Il s’agit de répondre, par exemple, à la question de Leibniz : « Pourquoi y a-t-il quelque chose, plutôt que rien ? » ou de comprendre Platon disant que toute cosmologie ne saurait être qu’« un mythe vraisemblable (ton eikota mython) », car elle est, « de toute nécessité l’image de quelque chose » (Timée, 29b, 29d). C’est ce quelque chose, cette source nécessaire des choses que la métaphysique se donne à dévoiler.
Sélection d'ouvrages
Deux catégories d'ouvrages
Si notre science de la nature demeure hypothétique, ce n’est pas à cause de la faiblesse de notre intelligence ; c’est à cause du manque de réalité de l’objet à connaître
. La réalité ultime de l’univers est dans son au-delà. La science métaphysique débute là où la science physique est contrainte de s’arrêter. La contrainte essentielle de la physique est dans la constitution de son objet d’étude : le physique ; elle affleure bien souvent, en astrophysique comme en mécanique quantique, le métaphysique, mais ne peut s’y engager en tant que science physique.
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Métaphysique et science
« IA », énergie mentale artificielle, inintelligente par nature
Les machines calculent, mais comprennent-elles ? À partir de la distinction fondamentale entre raison et intelligence, oubliée par une grande partie de la pensée moderne, cet article soutient que l’« intelligence artificielle » est un abus de langage. Les systèmes actuels ne pensent pas, ne comprennent pas et ne sont pas libres ; ils déploient une puissance nouvelle de calcul et de simulation. De Kant à Turing, de Leibniz à Jean Borella, cette réflexion éclaire d’un jour nouveau les débats sur l’IA, ses dangers, ses promesses, ses coûts énergétiques et son impact sur l’avenir des sociétés humaines.
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Métaphysique
Descartes métaphysicien
Comment peut-on appréhender la philosophie cartésienne ? Il est important de souligner dans son cheminement le rôle essentiel de l’évidence à distinguer de la simple certitude. C’est l’indubitabilité de l’évidence qui permet à Descartes de découvrir le Cogito et les différentes « preuves » de l’existence de Dieu. L’évidence ne correspond pas à un procédé démonstratif construisant son objet, mais est une expérience de pensée immédiate par laquelle l’esprit se soumet nécessairement à un contenu de pensée. Il convient ainsi de contester les lectures qui réduisent la pensée de Descartes à une onto-théologie ou à une entreprise pré-critique. On peut ainsi parler d’une véritable métaphysique cartésienne, métaphysique dont on peut trouver l’inspiration dans la pensée platonicienne.
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Métaphysique et philosophie
Métaphilosophie : Les trois mode du philosopher
Qu’est-ce que philosopher ? Chercher la vérité, la contempler ou l’enseigner ? À partir d’une intuition de Jean Borella, cet article montre que l’acte philosophique comporte trois dimensions inséparables : l’interrogation, la contemplation et la formulation. Toute grande philosophie se construit dans la tension entre ces trois modes, privilégiant parfois l’un au détriment des autres. Une telle perspective ouvre la voie à une véritable métaphilosophie : non plus une doctrine particulière, mais une réflexion sur la nature même du philosopher.
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Métaphysique et philosophie
Métaphysique : la troisième voie
La distinction moderne entre philosophie séculière et théologie confessionnelle, conforme à l’épistémè contemporaine, tend à instaurer une alternative restrictive entre deux formes de métaphysique. Or celles-ci ne s’excluent nullement : toute métaphysique véritable, en tant qu’elle vise l’intelligibilité du tout, ne saurait se limiter aux seules bornes de la raison discursive.
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Métaphysique et philosophie
Le féminisme, autrement
Peut-on penser un féminisme qui ne soit ni idéologique ni réactif ? Une lecture inattendue ! En quelques pages, on explore un féminisme retrouvé, de l’écoféminisme à Platon, de Virginia Woolf à Simone Weil et jusqu’à une redécouverte du féminin comme puissance de vérité. Et c’est bien le pari de ce livre : du corps vécu chez Maurice Merleau-Ponty à la figure de Diotime chez Platon, dégager une métaphysique du féminin encore largement inaperçue.
Metafysikós est la translittération du grec moderne μεταφυσικός ; Le grec ancien metaphusika a donné le latin metaphysica.
À propos du site
Ce site a l’ambition de rendre accessible au plus grand nombre, une science métaphysique qui, libérée de trop de complexités scientifiques ou philosophiques, devient aisée à comprendre. Différents livres et articles, écrits dans ce but d’en faciliter l’accès, sont ainsi présentés un à un et un glossaire des quelques mots techniques inévitables a été établi pour rendre plus aisée encore, son approche.
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