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La metafisica è la scienza che mette in discussione l’aldilà del mondo fisico. Si tratta di rispondere, ad esempio, alla domanda di Leibniz: “Perché c’è qualcosa e non niente?” » o per intendere Platone dicendo che tutta la cosmologia non può che essere « un mito probabile (ton eikota myton) », perché è « necessariamente l’immagine di qualcosa » (Timeo, 29b, 29d). È questo qualcosa, questa fonte necessaria delle cose che la metafisica si propone di rivelare.

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Se la nostra scienza della natura resta ipotetica, non è a causa della debolezza della nostra intelligenza; è a causa della mancanza di realtà dell’oggetto da conoscere. La realtà ultima dell’universo è nel suo aldilà. La scienza metafisica inizia dove la scienza fisica è costretta a fermarsi. Il vincolo essenziale della fisica sta nella costituzione del suo oggetto di studio: il fisico; molto spesso affiora, nell’astrofisica come nella meccanica quantistica, nella metafisica, ma non può affrontarla come scienza fisica.

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    Cartesio metafisico

    Françoise Pochon-Wesolek, Come si può comprendere la filosofia cartesiana? È importante sottolineare, nel percorso intellettuale di Cartesio, il ruolo essenziale dell’evidenza, da distinguere dalla semplice certezza. È l’indubitabilità dell’evidenza che permette a Cartesio di scoprire il Cogito e di formulare le diverse «prove» dell’esistenza di Dio. L’evidenza non corrisponde a un procedimento dimostrativo che costruisce il proprio oggetto; essa è piuttosto un’esperienza immediata del pensiero mediante la quale lo spirito si sottomette necessariamente a un determinato contenuto intelligibile. Occorre pertanto contestare le interpretazioni che riducono il pensiero di Cartesio a un’onto-teologia o a un’impresa semplicemente precritica. Si può così parlare di una vera e propria metafisica cartesiana, una metafisica la cui ispirazione può essere ricondotta, sotto molti aspetti, al pensiero platonico.

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    Metafilosofia: I tre modi del filosofare

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    Catherine Borella, Si può pensare un femminismo che non sia né ideologico né reattivo?Una lettura inattesa! In poche pagine si esplora un femminismo ritrovato: dall’ecofemminismo a Platone, da Virginia Woolf a Simone Weil, fino a una riscoperta del femminile come potenza di verità.Ed è proprio la scommessa di questo libro: dal corpo vissuto in Maurice Merleau-Ponty alla figura di Diotima in Platone, far emergere una metafisica del femminile ancora largamente inosservata.

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    Incontro con Jean Grondin: La bellezza della metafisica

    Jean Grondin, In questa intervista, Jean Grondin riflette sulla presenza duratura della metafisica nonostante le critiche moderne e ne propone una rifondazione sia dal punto di vista storico che concettuale. Attingendo alle sue fonti greche – Platone e Aristotele – ne sottolinea il ruolo fondamentale come ricerca di significato, bellezza e principi primi. Il dialogo esplora inoltre i suoi sviluppi contemporanei, in particolare attraverso l’ermeneutica, nonché le sue relazioni con la teologia, le tradizioni spirituali e le sfide del mondo moderno. Ciò che emerge è una concezione della metafisica come dialogo aperto e inesauribile sul significato delle cose e… la bellezza della metafisica.

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Metafysikós è la traslitterazione del greco moderno μεταφυσικός ; L’antico greco metaphusika ha dato origine al latino metaphysica.

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Questo sito ha l’ambizione di rendere accessibile al maggior numero di persone una scienza metafisica che, liberata da troppe complessità scientifiche o filosofiche, diventi di facile comprensione. Diversi libri e articoli, scritti con l’obiettivo di facilitarne l’accesso, vengono così presentati uno per uno ed è stato stabilito un glossario delle poche immancabili parole tecniche per renderne l’approccio ancora più semplice.

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