Wolfgang Smith para todos
Bruno Bérard und Marie-José Jolivet (herausgegeben von) 2025
La metafísica es la ciencia que cuestiona el más allá del mundo físico. Se trata de responder, por ejemplo, a la pregunta de Leibniz: «¿Por qué hay algo, en lugar de nada?» o de comprender la afirmación de Platón de que toda cosmología sólo puede ser «un mito verosímil (ton eikota mython)», porque es, «por necesidad, la imagen de algo» (Timeo, 29b, 29d). Es este algo, esta fuente necesaria de las cosas, lo que la metafísica se propone revelar.
Bruno Bérard und Marie-José Jolivet (herausgegeben von) 2025
Bruno Bérard y Annie Cidéron 2025
Colectivo 2025
Bruno Bérard 2024
Bruno Bérard y Aldo La Fata y un amigo monje 2024
Bruno Bérard y Aldo La Fata 2025
Si nuestra ciencia de la naturaleza sigue siendo hipotética, no es por la debilidad de nuestra inteligencia; es por la falta de realidad del objeto que hay que conocer. La realidad última del universo está más allá. La ciencia metafísica comienza donde la ciencia física se ve obligada a detenerse. La limitación esencial de la física reside en la constitución de su objeto de estudio: lo físico. En la astrofísica, como en la mecánica cuántica, toca a menudo lo metafísico, pero no puede abordarlo como ciencia física.
En su último libro, Caëla Gillespie propone un léxico de las palabras y conceptos fundamentales del liberalismo, trazados en el orden de su aparición histórica. El resultado es una lente única para observar los desarrollos políticos y económicos que hoy configuran nuestras sociedades occidentales. Al hacerlo, se ve obligada a acuñar el neologismo «panliberalismo», que se ha vuelto necesario. A continuación, su léxico. — Bruno Bérard
Un centenar de páginas para adentrarse en una vida dedicada a la filosofía, un viaje por la vida. La aventura que todo niño descubre al nombrar las cosas, la aventura que todo adulto persigue en mayor o menor medida. Es que el ser humano es filósofo por naturaleza, como decía el señor Jourdain al descubrir que hablaba en prosa (Molière, Le bourgeois gentilhomme / El burgués gentilhombre). Es incluso metafísico, según Schopenhauer. No es de extrañar que esto se confirme en jóvenes con discapacidades graves. Una experiencia que nos beneficia a todos. Bruno Bérard.
Este artículo explora las escatologías metapolíticas de Joseph de Maistre (1753-1821) y Vladimir Soloviev (1853-1900). Al aplicar el marco metodológico de Eugene Rosenstock-Huessy (1888-1973), se obtiene una síntesis metapolítica que trasciende los modelos deterministas o puramente teológicos, poniendo de relieve un camino vivo y participativo hacia el eschaton, arraigado tanto en la acción humana como en la vocación divina.
En Pascal encontramos una crítica explícita a esta figura frecuente del «semihábil», sin duda inspirada en Montaigne. Bourdieu, por su parte, hablará de los «semisabios». Lo importante aquí es la idea de que la ignorancia constituye tanto el punto de partida como el punto de llegada del camino del conocimiento, lo que invita a adoptar una postura de humildad. Más allá de esta perspectiva filosófica, Pascal también deja entrever una dimensión que podríamos calificar de gnóstica.
En la historia del pensamiento, se distingue, por consenso general, entre la filosofía antigua y la moderna. Sin embargo, esta distinción, aunque sugerida por la separación cronológica de las obras —creada por la Edad Media, en la que domina la cuestión de la relación entre las verdades de la fe y las enseñanzas de la […]
Metafysikós es la transliteración del griego moderno μεταφυσικός; El griego antiguo metaphusika dio lugar al latín metaphysica.
El objetivo de esta página es hacer accesible la ciencia metafísica al mayor número posible de personas. Liberada de un exceso de complejidades científicas o filosóficas, resulta más fácil de comprender. Se presentan, uno por uno, varios libros y artículos, escritos con este objetivo de facilitar el acceso, y se ha elaborado un glosario de algunos términos técnicos insoslayables para facilitar aún más el acercamiento.
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