Cosecha metafísica
Bruno Bérard Septiembre de 2026
La metafísica es la ciencia que cuestiona el más allá del mundo físico. Se trata de responder, por ejemplo, a la pregunta de Leibniz: «¿Por qué hay algo, en lugar de nada?» o de comprender la afirmación de Platón de que toda cosmología sólo puede ser «un mito verosímil (ton eikota mython)», porque es, «por necesidad, la imagen de algo» (Timeo, 29b, 29d). Es este algo, esta fuente necesaria de las cosas, lo que la metafísica se propone revelar.
Bruno Bérard Septiembre de 2026
Bruno Bérard und Marie-José Jolivet (editors) 2025
Bruno Bérard y Annie Cidéron 2025
Colectivo 2025
Bruno Bérard 2024
Bruno Bérard y Aldo La Fata y un amigo monje 2026
Si nuestra ciencia de la naturaleza sigue siendo hipotética, no es por la debilidad de nuestra inteligencia; es por la falta de realidad del objeto que hay que conocer. La realidad última del universo está más allá. La ciencia metafísica comienza donde la ciencia física se ve obligada a detenerse. La limitación esencial de la física reside en la constitución de su objeto de estudio: lo físico. En la astrofísica, como en la mecánica cuántica, toca a menudo lo metafísico, pero no puede abordarlo como ciencia física.
Al hombre contemporáneo no le faltan sorpresas: las recibe constantemente. Pero ¿sabe todavía asombrarse? De Pascal y Uexküll a Platón, Aristóteles, Russell, Alquié y Borella, redescubrir el asombro significa recuperar ese momento en que lo que parecía evidente se convierte en pregunta —y en que comienza la filosofía, si no la metafísica.
¿Es la verdad simplemente la adecuación entre la inteligencia y la realidad? La distinción entre verdad lógica y verdad ontológica muestra, por el contrario, que conocer presupone una realidad ya inteligible: la verdad no resulta del conocimiento, sino que lo precede.
¿Fundamenta realmente el Cogito al sujeto? ¿Y si, por el contrario, revelara que el «yo» no se fundamenta a sí mismo? Desde Descartes hasta Jean Borella, este artículo explora la hipótesis de una conciencia que no es poseída por el «yo», sino recibida como participación —quizás como un «préstamo»—.
La analogía es uno de los grandes instrumentos de la metafísica. Pero, ¿basta para dar cuenta de la forma en que la inteligencia accede a lo real? Partiendo de Platón, Aristóteles, Pascal, Kant, Nicolás de Cusa y, sobre todo, Jean Borella, este artículo muestra cómo la paradoja, lejos de ser una simple contradicción, puede convertirse en un auténtico operador metafísico: revela los límites de la razón, abre el camino a la aporía y, a continuación, a la nesciencia, hasta el umbral de lo suprainteligible.
¿Puede transcurrir el tiempo cuando no se produce absolutamente ningún cambio? Esta pregunta, que está en el centro del famoso experimento mental de Sydney Shoemaker, nos lleva a distinguir la medición del tiempo de su propia esencia. Al retomarla, Fabio R. Llorella Costa muestra que la hipótesis de un «tiempo sin cambio» tal vez ya presuponga lo que pretende demostrar. Una reflexión clara y rigurosa que te lleva del análisis lógico a una reflexión propiamente ontológica sobre la naturaleza del devenir.
Metafysikós es la transliteración del griego moderno μεταφυσικός; El griego antiguo metaphusika dio lugar al latín metaphysica.
El objetivo de esta página es hacer accesible la ciencia metafísica al mayor número posible de personas. Liberada de un exceso de complejidades científicas o filosóficas, resulta más fácil de comprender. Se presentan, uno por uno, varios libros y artículos, escritos con este objetivo de facilitar el acceso, y se ha elaborado un glosario de algunos términos técnicos insoslayables para facilitar aún más el acercamiento.
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