Wolfgang Smith para todos
Bruno Bérard und Marie-José Jolivet (herausgegeben von) 2025
La metafísica es la ciencia que cuestiona el más allá del mundo físico. Se trata de responder, por ejemplo, a la pregunta de Leibniz: «¿Por qué hay algo, en lugar de nada?» o de comprender la afirmación de Platón de que toda cosmología sólo puede ser «un mito verosímil (ton eikota mython)», porque es, «por necesidad, la imagen de algo» (Timeo, 29b, 29d). Es este algo, esta fuente necesaria de las cosas, lo que la metafísica se propone revelar.
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Si nuestra ciencia de la naturaleza sigue siendo hipotética, no es por la debilidad de nuestra inteligencia; es por la falta de realidad del objeto que hay que conocer. La realidad última del universo está más allá. La ciencia metafísica comienza donde la ciencia física se ve obligada a detenerse. La limitación esencial de la física reside en la constitución de su objeto de estudio: lo físico. En la astrofísica, como en la mecánica cuántica, toca a menudo lo metafísico, pero no puede abordarlo como ciencia física.
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Metafísica: la tercera vía
La distinción moderna entre filosofía secular y teología confesional, conforme a la episteme contemporánea, tiende a instaurar una alternativa restrictiva entre dos formas de metafísica. Sin embargo, estas no se excluyen en absoluto: toda auténtica metafísica, en cuanto aspira a la inteligibilidad del todo, no puede limitarse a los meros confines de la razón discursiva.
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¿Se puede pensar un feminismo que no sea ni ideológico ni reactivo? Una lectura inesperada. En pocas páginas se explora un feminismo reencontrado: del ecofeminismo a Platón, de Virginia Woolf a Simone Weil, hasta una redescubierta del femenino como potencia de verdad. Y esa es precisamente la apuesta del libro: desde el cuerpo vivido en Maurice Merleau-Ponty hasta la figura de Diotima en Platón, sacar a la luz una metafísica de lo femenino todavía ampliamente desapercibida.
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Encuentro con Jean Grondin: La belleza de la metafísica
En esta entrevista, Jean Grondin reflexiona sobre la presencia perdurable de la metafísica a pesar de las críticas modernas y propone su refundación desde perspectivas tanto históricas como conceptuales. Basándose en sus fuentes griegas —Platón y Aristóteles—, destaca su papel fundamental como búsqueda de sentido, belleza y principios primeros. El diálogo explora también sus desarrollos contemporáneos, en particular a través de la hermenéutica, así como sus relaciones con la teología, las tradiciones espirituales y los retos del mundo moderno. Lo que surge es una concepción de la metafísica como un diálogo abierto e inagotable sobre el sentido de las cosas y… la belleza de la metafísica.
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Encuentro con Jean-Paul Coujou, «la metafísica como ontopolítica».
Este artículo propone una relectura de la historia de la metafísica a partir de su articulación constitutiva con lo político. Al poner de manifiesto un origen común entre el discurso sobre el ser y el del ser-en-común, Jean-Paul Coujou elabora una perspectiva «ontopolítica» que busca superar su separación moderna. La metafísica aparece así como inseparable de las condiciones históricas, jurídicas y comunitarias de la existencia humana, abriendo hacia una ontología política en la que teoría y práctica, ser y comunidad, tienden a converger en una misma inteligibilidad de lo real.
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Encuentro con Bruno Bérard: ¿Qué es la metafísica?
Esta entrevista propone una evaluación crítica del estatuto contemporáneo de la metafísica, caracterizado por su dispersión institucional y su frecuente reducción a expresiones históricas o analíticas. Frente a esta dilución, Bruno Bérard reafirma su alcance principial fundándolo en tres indicios convergentes: la exigencia de una causa primera, la irreductibilidad del sentido a la sola racionalidad discursiva y la persistencia de contenidos revelados en las tradiciones espirituales. La metafísica queda así restituida a su estatuto de filosofía primera, orientada hacia una inteligencia suprarracional de la realidad que excede los límites de la ontología y de la epistemología modernas.
Metafysikós es la transliteración del griego moderno μεταφυσικός; El griego antiguo metaphusika dio lugar al latín metaphysica.
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El objetivo de esta página es hacer accesible la ciencia metafísica al mayor número posible de personas. Liberada de un exceso de complejidades científicas o filosóficas, resulta más fácil de comprender. Se presentan, uno por uno, varios libros y artículos, escritos con este objetivo de facilitar el acceso, y se ha elaborado un glosario de algunos términos técnicos insoslayables para facilitar aún más el acercamiento.
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