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Rendere la metafisica accessibile a tutti.

La metafisica è la scienza che mette in discussione l’aldilà del mondo fisico. Si tratta di rispondere, ad esempio, alla domanda di Leibniz: “Perché c’è qualcosa e non niente?” » o per intendere Platone dicendo che tutta la cosmologia non può che essere « un mito probabile (ton eikota myton) », perché è « necessariamente l’immagine di qualcosa » (Timeo, 29b, 29d). È questo qualcosa, questa fonte necessaria delle cose che la metafisica si propone di rivelare.

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Se la nostra scienza della natura resta ipotetica, non è a causa della debolezza della nostra intelligenza; è a causa della mancanza di realtà dell’oggetto da conoscere. La realtà ultima dell’universo è nel suo aldilà. La scienza metafisica inizia dove la scienza fisica è costretta a fermarsi. Il vincolo essenziale della fisica sta nella costituzione del suo oggetto di studio: il fisico; molto spesso affiora, nell’astrofisica come nella meccanica quantistica, nella metafisica, ma non può affrontarla come scienza fisica.

Articoli recenti

  • Metafisica

    «Non-due», «non-uno», «non-tre», «non-mille».

    Bruno Bérard, Il successo occidentale del «non-due» (advaita) si spiega con la forza della sua formulazione negativa, che esprime l’identità ultima tra ātman e brahman pur lasciando sussistere una distinzione relativa. Questa logica apofatica non è però propria solo dell’India: in altre tradizioni si possono trovare formule analoghe, come «non-Uno» per indicare l’aldilà dell’essere (Non-Essere) nella metafisica cristiana o neoplatonica, «non-Tre» per esprimere paradossalmente il mistero trinitario, e «non-Mille» per evocare l’unità del Corpo mistico di Cristo che riunisce la moltitudine. Queste formulazioni paradossali servono a superare le opposizioni concettuali ordinarie e ad aprire l’intelligenza al mistero dell’Uno e del molteplice. In numerose tradizioni spirituali, il loro esito è la scomparsa dell’io individuale, condizione dell’unione con l’Assoluto. Così, le formule antinomiche non costituiscono una dottrina in sé, ma degli strumenti intellettuali che permettono di rompere una logica troppo ristretta e di intravedere una realtà metafisica più profonda.

  • Metafisica e filosofia

    Incontro con Guillaume Lurson. «Rifondare una filosofia dell’anima»

    Guillaume Lurson, Formatosi molto presto alla riflessione metafisica, l’autore ha trovato nelle grandi questioni astratte — l’essere, la libertà, l’anima — un accesso privilegiato ai fondamenti dei problemi umani. Segnato da Kant e poi nutrito da Platone e Plotino, ha a lungo sperimentato la tensione tra il desiderio dell’assoluto e i suoi limiti. La sua tesi dedicata a Félix Ravaisson (1813-1900) lo ha condotto a ripensare la metafisica oltre la separazione tra ontologia e teologia, cercando le mediazioni che ricollegano l’essere e lo Spirito. Egli difende uno spiritualismo secondo il quale lo Spirito attraversa tutti i gradi del reale e si manifesta secondo modalità differenti. Fedeltà allo Spirito, unità dell’essere e del pensiero, risoluzione delle questioni morali ed estetiche: tale è la posta in gioco del suo libro su Ravaisson. Infine, delinea il progetto di una rifondazione contemporanea della filosofia dell’anima, aperta all’alterità e ai contributi delle scienze umane.

  • Metafisica

    Per una metafisica dell’incontro

    Stéphane Bayle, Questo testo propone una metafisica dell’Incontro concepito non come un semplice scambio tra entità preesistenti, ma come il processo stesso attraverso il quale gli esseri giungono a se stessi. Inserendosi nella convergenza delle tradizioni metafisiche, esso afferma che l’Incontro costituisce un’ipostasi fondamentale della realtà. Il Dialogo non è più un semplice mezzo passivo, ma un motore attivo dotato di una funzione generativa, singolarizzante e trasformativa. L’autore propone una struttura quaternaria (Coscienza Pura, Risonanza, Manifestazione, Dialogo) nella quale il Dialogo attualizza dinamicamente gli altri principi. Questa prospettiva trova un ancoraggio privilegiato nel Vangelo di San Giovanni, dove l’Incontro appare come il modo stesso della rivelazione e della trasformazione ontologica.

  • Metafisica e filosofia

    Incontro con Camille Chamois. “Sono possibili altri mondi?”

    Camille Chamois, Che cosa ha risvegliato per la prima volta il tuo interesse per la metafisica? Mi sono interessato a questa questione a metà degli anni Duemila (dunque piuttosto tardi), trovandomi di fronte a quello che allora mi appariva come un paradosso. Da un lato, ho scoperto che esisteva effettivamente una scena metafisica contemporanea molto attiva (contrariamente […]

  • Metafisica e filosofia

    Incontro con Laurent Cournarie: La metafisica, o l’essenza nostalgica della filosofia

    Laurent Cournarie, Sarebbe certamente un’ottima notizia scoprire che la metafisica non è morta. Ma si può dubitare tanto delle sue rinascite annunciate quanto delle sue morti ripetute all’infinito. Questo dubbio può costituire il punto di vista, piuttosto “deflazionistico”, che personalmente adottiamo nei confronti della metafisica. Essere metafisico, fare metafisica Il poco che abbiamo pubblicato sulla metafisica — […]

Metafysikós è la traslitterazione del greco moderno μεταφυσικός ; L’antico greco metaphusika ha dato origine al latino metaphysica.

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Questo sito ha l’ambizione di rendere accessibile al maggior numero di persone una scienza metafisica che, liberata da troppe complessità scientifiche o filosofiche, diventi di facile comprensione. Diversi libri e articoli, scritti con l’obiettivo di facilitarne l’accesso, vengono così presentati uno per uno ed è stato stabilito un glossario delle poche immancabili parole tecniche per renderne l’approccio ancora più semplice.

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