Liste des articles
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Métaphysique et théologie
Metaphysica sine theologia nihil
Si la démarche métaphysicienne est universelle et inhérente à toute théologie, la métaphysique, en tant que telle, ne saurait l’être. Ce papier précise les liens entre métaphysique et théologie et remet en cause une metaphysica perennis schuonienne et l’identité guénonienne de l’être et du connaître dans la condition humaine.
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Métaphysique et science
Le temps précède-t-il l’espace ?
Qu’est-ce que le temps ? Qu’est-ce que l’espace ? Des questions toujours posées et que la théorie moderne de l’espace-temps n’a pas éteintes, au contraire. Le but de cet article est d’examiner ces questions d’un point de vue scientifique, philosophique et métaphysique afin de répondre à la question cruciale : le temps précède-t-il l’espace, ce qui semble être le cas en christianisme ?
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Métaphysique
Métaphysique logos-centrée
La simple définition de la métaphysique conduit à comprendre que la métaphysique est par nature centrée sur le Logos. Or, n’est-ce pas le Saint-Esprit qui révèle le Fils vers lequel nous pouvons nous tourner ?
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Métaphysique et science
L’IA démasquée
L’absence de distinction précise, dans le langage courant, entre la raison (dianoia, ratio) et l’intelligence (noûs, intellectus), peut-être non accidentelle, a donné naissance à l’expression « intelligence artificielle » qui, par conséquent, suscite l’incompréhension, voire la crainte. Conformément au sens originel des mots en question, l’expression « intelligence artificielle » devrait de jure être dénommée « raison artificielle », une correction qui pourrait contribuer à résoudre bien des confusions et peut-être même à éviter des catastrophes.
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Métaphysique et métapolitique
Métaphysique de l’écologie
Après un bref état des lieux de ce que sont l’écologie, la métaphysique et une histoire succincte du développement durable, les éthiques correspondantes sont passées en revue avant qu’une théologie et, surtout, une métaphysique de l’écologie soit proposée.
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Métaphysique et science
Wolfgang Smith, La cosmologie face à la gnose
Notre monde ne peut être connu qu’à travers un réalisme anthropique, qui dénonce la contradiction de la Weltanschauung contemporaine. L’énigme de la « vision du monde » dénonce ainsi le soi-disant siècle des Lumières comme un obscurantisme et la cosmologia perennis renouvelée apparaît en accord avec la doctrine indienne du tribhuvana.
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Métaphysique et histoire
Un prêtre indépendant au XIXe siècle : l’abbé Lacuria (1806-1890)
Présentation de la vie et de la pensée de Lacuria sous un angle ésotérico-politique comme on le trouve dans l’objet de Politica Hermetica, ou du Corriere Metapolitico italien. Cet angle de vue comporte les dimensions de la conception de sa prêtrise par Lacuria, sa pensée théologique ainsi que sa pensée politico-sociale.
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Métaphysique
Métaphysique, science et religion – Une introduction
Cette conférence américaine se voulait une brève introduction à la métaphysique auprès d’universitaires d’autres disciplines, à travers trois points de vue : une brève histoire de la métaphysique, métaphysique et science moderne et ce que signifie une « métaphysique chrétienne ».
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Métaphysique et science
Philosophie et science, ouverture et fermeture du concept
S’il y a bien une différence fondamentale entre science et philosophie, n’en déplaise à Quine et à quelques autres, elle est bien dans la légitime – et constitutive – réduction du concept à un calculable d’une raison logique en science, alors que ce qui caractérise la philosophie, c’est l’ouverture épistémique du concept. Elle se découvre en distinguant l’intelligence de la raison, ce qui fut de tout temps réalisé, hormis par des esprits épris de kantisme et trop attachés au confort illusoire d’un rationalisme étriqué.
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Métaphysique et science
Wolfgang Smith, Science et fermeture épistémique du concept
Résumé ici un article de Wolfgang Smith exposant la doctrine philosophique de Jean Borella sur la « fermeture épistémique du concept », suivie d’une application de cette doctrine à la science (moderne), puis à la contradiction scientiste, et enfin à la physique quantique contemporaine.
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Métaphysique
Paradoxes de la raison, paradoxes de l’intelligence
Les trois types de paradoxes : paracosmies, paralogies, paradoxies s’avèrent de puissants enseignements à destination des facultés distinctes que sont la raison et l’intelligence. On peut même parler à leur égard d’« opérateurs métaphysiques ».
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Métaphysique et théologie
René Guénon, l’ésotérisme et le christianisme
Dans son Ésotérisme guénonien et mystère chrétien, Jean Borella entend montrer les limites de la définition guénonienne de l’ésotérisme et comment elles ne sauraient s’appliquer au christianisme, dont l’essence particulière ne s’y prête pas le moins du monde.