Liste des articles
-
Métaphysique et science
Les Limites de la formule « par hasard ET par nécessité »
Si le hasard apparaît comme aveu d’ignorance, c’est parce qu’il contredit une démarche scientifique qui, de tout temps, est formulée comme « connaissance par les causes ». Ce paradoxe : « par hasard ET par nécessité » tient à la conjonction de coordination ; il résume l’effort de la connaissance scientifique qui est de transformer un « hasard » en nécessité et, ici, le renoncement à y parvenir.
-
Métaphysique et théologie
Faut-il être intelligent pour être sauvé ?
À lire les textes, hautement intellectuels, d’un S. Thomas d’Aquin par exemple, ou présentant le salut par la connaissance, qu’ils proviennent directement de l’Inde (jñānayoga par exemple) ou à travers l’œuvre de René Guénon (advaita vedānta), on peut légitimement se demander s’il faut être intelligent pour être sauvé. Cette question comprenant la réponse (négative), il restait à l’expliciter.
-
Métaphysique et philosophie
Jean Borella : distinguer entre intelligence et raison
Cet exposé est une mise en forme originale de la distinction-clef entre raison et intelligence, telle que Jean Borella la présente dans son œuvre et repose exclusivement sur cette œuvre, dont quasiment tous les livres sont ici convoqués.
-
Métaphysique et histoire
Lacuria, un « naïf » au XIXe siècle
Madame la présidente du jury, Messieurs les professeurs, [INTRODUCTION] Lacuria est un grand naïf ! et cette naïveté aura gouverné les grandes orientations de sa vie comme la plus grande partie de son œuvre. Ainsi aura-t-il été naïf de croire, dans les années 30, qu’il pouvait trouver une synthèse entre un certain panthéisme et la doctrine […]
-
Métaphysique et philosophie
Chronosophie – Penser la fin des temps
Penser la fin des temps renvoie à de nombreuses questions-clefs comme le type du temps (cyclique ou linéaire), le commencement des temps, les annonces de leur fin, et les destinées eschatologiques de l’homme, de l’humanité et du monde… cela constitue probablement le plus large et le plus profond des sujets. Le propos de ce bref article est seulement de tracer ce que nous croyons être les principaux linéaments d’une pensée de la fin des temps. Partant d’éléments proposés par Jean Borella (spécialement, Marxisme et sens chrétien de l’histoire, Paris : L’Harmattan, 2016, pp. 225-285 pour les quatre premiers paragraphes), nous mettrons en avant quelques enseignements chrétiens originaux sur ces sujets.
-
Métaphysique et histoire
Lacuria et Beethoven, Un philosophe du XIXe siècle commente les œuvres de Beethoven
Il est surprenant qu’un « philosophe inconnu » du XIXe siècle commente les œuvres de Beethoven. Il faut dire que cet « apôtre de Beethoven » dispose, en plus d’une certaine science, du « culte » de la musique, qui est pour lui « le parfum des nombres ». Ce qu’il entend proposer, selon l’académicien Serre, ce serait donc une métaphysique de la musique, « art divin, symbolique à ses yeux de cette harmonie suprême, de cette grande musique des êtres et des idées, qu’était pour lui la philosophie, c’est-à-dire la réalité universelle ».
-
Métaphysique et philosophie
Croire, savoir, connaître
Alors qu’on va voir que, contrairement aux idées reçues, croire et savoir ne sont pas en opposition, de plus, on va réaliser que savoir et connaître peuvent être en opposition. Cette opposition est capitale pour comprendre ce qu’est la métaphysique et à quel point elle est intrinsèque à chaque être humain.
-
Métaphysique et histoire
L’abbé Lacuria, le « philosophe inconnu » du collège d’Oullins
Beaucoup citée, rarement lue, l’œuvre de l’abbé Lacuria méritait d’être présentée aux professeurs et élèves du collège qu’il cofonda et dirigea dans le deuxième quart du XIXe siècle. Au-delà, les linéaments de sa pensée, elle-même pour le moins originale, méritaient d’être résumés.
-
Métaphysique
La gnose et les « possibilités de non-manifestations », Guénon face à la doctrine de la Création
Dans un précédent livre de Jean Borella, Problèmes de gnose, il y a un chapitre VI intitulé « gnose et gnosticisme chez René Guénon ». Cet exposé permet non seulement d’approfondir la distinction entre gnose et gnosticisme dans l’œuvre même de Guénon, mais aussi de caractériser la doctrine guénonienne de la gnose, à partir de la notion purement métaphysique des possibles. Cette question difficile de la Possibilité et de la Réalité méritant toujours d’être davantage explicitée, c’est donc le propos de cet article. Le seul but étant de rendre, à toutes fins utiles, le texte de Jean Borella davantage accessible, nous n’avons rien introduit qui n’était dans le texte original et nous avons fait de notre mieux pour n’en rien altérer. Il s’agit néanmoins d’un résumé, ce chapitre VI, avec ses deux appendices, faisant 75 pages.
-
Métaphysique et histoire
Les impensés de la laïcité
La notion de « Laïcité », bien que fortement pensée et développé en France, nous semble présenter, dans les faits si ce n’est dans sa conception, quelques impensés notables en termes de convictions rationalistes, d’exclusion réciproque des domaines public et privé, voire d’une impossible morale laïque.
-
Métaphysique et philosophie
Providence et destinée
Cet exercice a voulu répondre au questionnement d’une personne réelle, concernant sa vie professionnelle et sentimentale. Il permet, a minima, une clarification précise des notions de destin et de providence.
-
Métaphysique et histoire
Rossellini, l’autre cinéma
Lorsqu’on a eu la chance de voir un film du réalisateur Roberto Rossellini (1906-1977), on découvre un cinéma comme art de montrer sans montrer, un art sans ficelle, sans gadget, sans effets spéciaux. Le film montre ce qu’est l’acte de filmer, c’est une leçon de cinéma !