Aquello que limita debe ser diferente de lo que está llamado a limitar (el mar no limita al mar). Kant lo sabe y lo afirma, pero no lo aplica realmente en el desarrollo de su crítica, en la cual la razón es llamada a limitarse a sí misma.
En realidad, es necesariamente una instancia superior a la razón la que puede ver los límites de la razón.
Esta instancia es la inteligencia.
Más precisamente
El límite indica una separación o una distinción entre dos dominios, niveles o estados. Establece la relación entre un dentro y un fuera, entre lo determinado y lo indeterminado.
Un límite determina algo haciéndolo finito; en este sentido está ligado a la forma, que delimita y configura. Sin embargo, en el plano metafísico, el límite de un orden solo puede ser conocido por una instancia superior a dicho orden.
Ninguna facultad puede definir sus propios límites esenciales desde su interior.
Para comprender los límites de la razón, es necesario superar la razón.
La razón opera de manera discursiva; la inteligencia capta el sentido de manera intuitiva.
Confiar a la razón la tarea de fijar sus propios límites — como en la crítica kantiana — conduce a una auto-limitación sin fundamento trascendente, y por tanto circular.
Toda determinación es una forma de negación: determinar una esencia significa distinguirla de las demás. Reconocer un límite presupone, entonces, un principio supradiscursivo, capaz de discernir.
Reconocer el límite significa situarse ya en el plano de la inteligencia, principio de las facultades.
Para profundizar
- Platón, República ; Fedro — Sobre la dialéctica y el distanciamiento intelectivo.
- Aristóteles, Metafísica ; Física — Sobre la determinación mediante la forma y la definición del límite.
- Plotino, Enéadas — Sobre la distinción entre Uno, Intelecto, Alma y los grados de determinación.
- Tomás de Aquino, Summa Theologiae — Sobre la relación entre intelecto, razón y limitación.
- Kant, Crítica de la razón pura — Sobre los límites de la razón, aunque definidos discursivamente por la propia razón.
- Jean Borella, La crisis del simbolismo religioso (Paris, L’Harmattan, 2008) — Sobre el «sueño crítico kantiano».
- Jean Borella, Amor y Verdad (Paris, L’Harmattan, 2022) — Sobre la distinción entre razón e inteligencia y la superación del orden discursivo.
- Bruno Bérard, ¿Qué es la metafísica? (Hypérbola Janus); trad. de Métaphysique pour tous (Paris, L’Harmattan, 2022); it. Sui sentieri della metafisica; en. Metaphysics for Everyone ; ale. Was ist Metaphysik? — Sobre el límite, la distinción entre razón e inteligencia, y la jerarquía de las facultades.