Mythos se refiere a los mitos, que expresan verdades simbólicas profundas y ofrecen una comprensión intuitiva del mundo.
Se opone al logos en la medida en que éste se reduce a la razón y al pensamiento discursivo sometido a la lógica.
Más precisamente
El mythos no es un “relato falso” ni una simple narración imaginaria.
Constituye un modo simbólico de conocimiento, anterior al discurso racional.
Transmite, en forma narrativa, verdades metafísicas, cosmológicas y antropológicas que sobrepasan el pensamiento conceptual.
A través del simbolismo, el mito media entre el mundo sensible y las realidades invisibles.
No pretende tanto explicar como manifestar:
revela el orden del mundo, sus principios, su origen y su finalidad.
Por medio de imágenes y relatos, hace inteligibles realidades que no pueden reducirse a la abstracción doctrinal.
En la perspectiva tradicional, el mito es verdadero:
— no porque relate hechos históricos,
— sino porque expresa lo esencial en forma simbólica.
Pertenece a la inteligencia simbólica, que capta la unidad del sentido dentro de la multiplicidad de figuras.
Su oposición al logos sólo vale cuando éste se limita a la razón discursiva.
En su sentido griego y cristiano originario, el Logos es el principio de inteligibilidad y revelación, plenamente compatible con el mythos e incluso su fundamento.
Fue el racionalismo moderno el que los separó.
Lejos de ser ingenuo o irracional, el mito permite un conocimiento unitivo mediante el cual el sujeto participa en la verdad recibida.
No es un residuo arcaico, sino una dimensión fundamental de la conciencia humana.
Para profundizar
- Hesíodo, Teogonía — Cosmogonía griega y estructura de lo divino.
- Platón, Fedón; Banquete; República (mito de Er) — Uso filosófico del mito como vehículo de verdad.
- Aristóteles, Poética — Sobre el mythos como principio organizador del sentido narrativo.
- Plotino, Enéadas — Lectura simbólica de los relatos divinos.
- Tomás de Aquino, Suma Teológica — Articulación entre Logos y formas simbólicas.
- Mircea Eliade, Aspectos del mito — El mito como expresión de lo sagrado.
- Paul Ricoeur, El símbolo da qué pensar; La simbólica del mal — Mito y símbolo como lenguajes del sentido.
- Jean Borella, La crisis del simbolismo religioso, Paris, L’Harmattan, 2008 — Sobre la función simbólica y el sentido del mito.
- Bruno Bérard, ¿Qué es la metafísica? (Hypérbola Janus);
— fr. Métaphysique pour tous (Paris, L’Harmattan, 2022)
— en. Metaphysics for Everyone
— it. Sui sentieri della metafisica
— de. Was ist Metaphysik?
Sobre la relación entre mito, símbolo, inteligencia y la complementariedad mythos / logos.