Mythos si riferisce ai miti, i quali esprimono verità simboliche profonde e offrono una comprensione intuitiva del mondo.
Esso si oppone al logos, nella misura in cui quest’ultimo viene ridotto alla ragione e al pensiero discorsivo soggetto alla logica.
Più precisamente
Il mythos non è una “favola menzognera” né un semplice racconto immaginario.
Costituisce un modo simbolico di conoscenza, anteriore al discorso razionale.
Esso trasmette, in forma narrativa, verità metafisiche, cosmologiche e antropologiche che superano il pensiero concettuale.
Attraverso il simbolismo, il mito opera una mediazione tra il mondo sensibile e le realtà invisibili.
Il mito non mira tanto a spiegare quanto a manifestare:
rivela l’ordine del mondo, i suoi principi, la sua origine e il suo fine.
Attraverso immagini e racconti, rende intelligibili realtà che non si lasciano ridurre all’astrazione dottrinale.
Nella prospettiva tradizionale, il mito è vero:
— non perché riporti fatti storici,
— ma perché esprime l’essenziale in forma simbolica.
Appartiene all’intelligenza simbolica, che coglie l’unità del senso nella molteplicità delle figure.
La sua opposizione al logos vale solo quando quest’ultimo è ristretto alla ragione discorsiva.
Nel senso originario greco e cristiano, il Logos è invece principio di intelligibilità e di rivelazione, pienamente compatibile con il mythos e anzi suo fondamento.
È il razionalismo moderno che li ha dissociati.
Lungi dall’essere ingenuo o irrazionale, il mito permette una conoscenza unitaria in cui il soggetto partecipa alla verità ricevuta.
Non è un residuo arcaico, ma una dimensione fondamentale della coscienza umana.
Per approfondire
- Esiodo, Teogonia — Cosmogonia greca e struttura del divino.
- Platone, Fedone; Simposio; Repubblica (mito di Er) — Uso filosofico del mito come veicolo di verità.
- Aristotele, Poetica — Sul mythos quale principio organizzatore del senso narrativo.
- Plotino, Enneadi — Interpretazione simbolica dei racconti divini.
- Tommaso d’Aquino, Summa Theologiae — Articolazione tra Logos e forme simboliche.
- Mircea Eliade, Aspetti del mito — Il mito come espressione del sacro.
- Paul Ricoeur, Il simbolo dà a pensare; La simbologia del male — Mito e simbolo come linguaggi del senso.
- Jean Borella, La crisi del simbolismo religioso, Paris, L’Harmattan, 2008 — Sulla funzione simbolica e il significato del mito.
- Bruno Bérard, Sui sentieri della metafisica (Roma, Simmetria);
— fr. Métaphysique pour tous (Paris, L’Harmattan, 2022)
— en. Metaphysics for Everyone
— es. ¿Qué es la metafísica?
— de. Was ist Metaphysik?
Sul rapporto tra mito, simbolo, intelligenza e complementarità mythos / logos.