La hermenéutica es la ciencia o el arte de la interpretación. El término griego antiguo hermēneutikós significa «interpretar» o «explicar» y se ha asociado a menudo al dios Hermes, mensajero de los dioses y mediador de los significados, arquetipo del traductor de los mensajes divinos.

más específicamente

Originariamente, la hermenéutica se refería principalmente a la interpretación de los textos sagrados, especialmente en las tradiciones judeocristianas, donde la Escritura se leía según múltiples sentidos: literal, moral, alegórico, anagógico. Durante la Edad Media y el Renacimiento, su ámbito se extendió a la interpretación de textos jurídicos y literarios; en la época moderna se convirtió en una disciplina filosófica, interesada no sólo en los textos sino también en el proceso mismo de interpretación (cf. Schleiermacher).

En el siglo XX, la hermenéutica se amplió aún más: ya no se limita al texto, sino que abarca la totalidad de la comprensión humana. Con Heidegger, comprender no es una actividad secundaria, sino el modo de ser del ser humano —un ser-en-el-mundo-comprendedor—. La hermenéutica se vuelve así ontológica.

En esta línea, Gadamer desarrolla una hermenéutica filosófica basada en la estructura dialógica de la comprensión: comprender es siempre una fusión de horizontes, entre intérprete, tradición e historicidad. La comprensión nunca es puramente objetiva: es fruto de un verdadero encuentro.

Podemos distinguir:
— la hermenéutica como método (interpretación de textos)
— la hermenéutica como reflexión filosófica sobre las condiciones de la comprensión
— la hermenéutica como estructura existencial (el ser humano es interpretación)

Extendida más allá del texto, la hermenéutica abarca todo proceso de producción de sentido: lenguaje, cultura, historia, símbolos, arte, experiencia religiosa, existencia humana. En su raíz, la hermenéutica pregunta: ¿qué significa comprender?

Para saber más

  • Aristóteles, De interpretatione — Sobre lenguaje, significación e interpretación.
  • Orígenes, Homilías sobre la Escritura — Sobre la pluralidad de los sentidos escriturísticos.
  • F. Schleiermacher, Hermenéutica (Vrin, 2000) — Sobre la hermenéutica como arte de comprender a un autor mejor de lo que él mismo se comprendió; método, intención, totalidad.
  • W. Dilthey, La construcción del mundo histórico en las ciencias del espíritu — Hermenéutica como fundamento de las ciencias humanas; vida, historicidad.
  • M. Heidegger, Ser y tiempo — Hermenéutica como estructura ontológica del Dasein; comprensión, ser-en-el-mundo.
  • H-G. Gadamer, Verdad y método — Comprender como diálogo, fusión de horizontes, tradición, precomprensión.
  • Paul Ricœur, El conflicto de las interpretaciones — Dialéctica de símbolo, texto, subjetividad, mundo.
  • Jean Borella, varios escritos — Sobre la hermenéutica simbólica, la inteligencia sacramental y la interpretación religiosa.
  • Bruno Bérard, ¿Qué es la metafísica? (Hypérbola Janus); trad. de Métaphysique pour tous (Paris, L’Harmattan, 2022); ingl. Metaphysics for Everyone ; ital. Sui sentieri della metafisica ; al. Was ist Metaphysik? — Sobre la hermenéutica sagrada, la inteligencia simbólica y la estructura espiritual de la interpretación.