Existe una « vacuidad-vacío »: la vacuidad de los seres y los fenómenos que son svabhāva-śūnyatā, es decir, vacíos de naturaleza propia: no existen por sí mismos, siendo en última instancia ilusorios e impermanentes.
Esta vacuidad no es por tanto nihilismo: indica simplemente que
« todos los fenómenos no son sino conceptualizaciones y carecen de naturaleza propia ».
Decir que la Realidad última es Vacuidad tiene un sentido distinto.
Está vacía de toda materialidad y de todo lo que pueda ser concebido;
es una « Vacuidad-Plenitud », plena del Ser supremo y más allá de toda determinación.
Más precisamente
El término sánscrito śūnyatā (शून्यता), normalmente traducido como « vacuidad », no expresa una negación absoluta, sino la ausencia de naturaleza propia:
ninguna cosa ni fenómeno posee existencia independiente o esencia autónoma (svabhāva).
Todo es relacional, condicionado, inter-dependiente:
pratītya-samutpāda — « originación dependiente ».
Esta vacuidad es ante todo un método de purificación mental:
disuelve el apego a los objetos tomados falsamente por reales en sí mismos.
Es por ello liberadora, abriendo al Despertar (bodhi).
La Vacuidad última no es un vacío, sino el más-allá de toda determinación —
lo Incondicionado (asaṃskṛta), identificado con la Naturaleza-Búdica (tathāgatagarbha) en algunas escuelas.
Por ello se habla de « Vacuidad-Plenitud »:
vacía de “cosa”, pero llena de la realidad suprema, fuente de toda manifestación.
Se distinguen dos niveles:
- vacuidad de los fenómenos — ausencia de svabhāva.
- vacuidad del Absoluto — ausencia de determinación pero plenitud principial.
Para profundizar
- Nāgārjuna, Mūlamadhyamakakārikā — exposición fundacional de la vacuidad.
- Sutras Prajñāpāramitā — sabiduría trascendente.
- Laṅkāvatāra-sūtra — vacuidad y naturaleza búdica.
- Asaṅga, Abhidharma-samuccaya — fenómenos y no-sustancialidad.
- Vasubandhu, Trisvabhāva-nirdeśa — tres naturalezas y vacuidad.
- Fazang (Huayan), Ensayo sobre el León de Oro — interdependencia y plenitud.
- D.T. Suzuki, Ensayos sobre el budismo zen — vacuidad y experiencia.