Bezeichnet jenen „Ort“, der jenseits jeden Ortes, jenseits des Seins (des Ontologischen) liegt.
In diesem Bereich jenseits des Seins oder über-ontologisch sind Sein und Nicht-Sein nicht mehr widersprüchlich.

Im religiösen Sprachgebrauch sagt man, dass „stromaufwärts“ von dem, den wir Gott nennen, und der sich selbst „Der, der ist“ nannte (Ursprung und Quelle allen Seins, alles Ontologischen), die Gottheit oder Gottheit (Meister Eckhart), ein Hypertheos oder eine supra-wesentliche Dreifaltigkeit (Ps-Dionysius) steht, deren Gott die Bejahung sui causa ist.

Genauer gesagt

Das über-ontologische ist keine höhere Stufe des Seins, sondern dessen absolutes Jenseits: die prinzipielle Wirklichkeit, in der der Gegensatz von Sein und Nicht-Sein in einer Einheit aufgehoben ist, die jeder Bestimmung vorausliegt.

Dieser „Ort“ ist weder ein Zustand des Seins noch eine Kategorie der Ontologie: er verweist auf das, was das Sein gründet, ohne selbst „Sein“ zu sein.
Es ist das Prinzip, aus dem das Sein hervorgeht — das jedoch nicht Sein genannt werden kann, ohne Nicht-Sein zu sein.

Er verweist somit auf die supra-wesentliche (hyperousios) Dimension, die in antiken und mittelalterlichen Traditionen als Gottheit bezeichnet wird, jenseits des Gott-als-Sein.
Diese Gottheit ist unbedingt, namenlos, apophatisch, nur über den negativen Weg zugänglich: man kann sagen, was sie nicht ist, niemals was sie ist.

So:
— das Ontologische betrifft Sein und seine Bestimmungen;
— das über-ontologische betrifft das Prinzip jenseits des Seins.

Das Verhältnis zwischen diesen beiden Ebenen ist das der Emanation oder Prozession: das Sein-als-Sein geht aus dem Jenseits-des-Seins hervor, das weder Sein noch Nicht-Sein ist, sondern jenseits beider.

Hier bedeutet Nicht-Sein nicht Entzug, sondern Transzendenz — jenseits jeder definierten Existenz.
Das über-ontologische steht im Zentrum der apophatischen Metaphysik, in der das Prinzip namenlos, attributlos, unbestimmt gesagt wird und dennoch nicht nicht-existent ist: es ist wirklicher als das Sein.

Zum Weiterlesen

  • Platon, Parmenides — Überstieg der ontologischen Bestimmungen.
  • Plotin, Enneaden V–VI — das Eine jenseits von Sein und Intellekt.
  • Proklos, Platonische Theologie — Hierarchie Eins / Sein / Leben / Intellekt und hyper-ontologisches Prinzip.
  • Ps-Dionysius, Göttliche Namen; Mystische Theologie — hyperousios, supra-wesentliche Dreifaltigkeit, apophatische Dialektik.
  • Meister Eckhart, Predigten — die Gottheit jenseits von Gott.
  • Nikolaus von Kues, De docta ignorantia — Zusammenfall der Gegensätze (Sein / Nicht-Sein).
  • Thomas von Aquin, Summa Theologiae I, q.12 — Grenzen der Intellektion des göttlichen Wesens.
  • Śaṅkara, Upaniṣad-Kommentare — Parabrahman jenseits des Seins → neti neti.
  • Jean Borella, Der Sinn des Übernatürlichen — Überstieg der Ontologie im übernatürlichen Prinzip.
  • Bruno Bérard, Was ist Metaphysik? — Artikulation ontologisch / über-ontologisch.