Das Nicht-Sein (mit Großbuchstaben) ist ursprünglich ein taoistischer Ausdruck, übernommen vom Metaphysiker René Guénon, der bezeichnet, was jenseits des Seins und des Seins als solchem liegt (d. h. Gott als erste Bejahung oder causa sui).
Es findet sich ebenfalls bei Johannes Scottus Eriugena (9. Jh.).1

Der Ausdruck Über-Sein wird bevorzugt von Frithjof Schuon, während Deität (Gottheit) von Meister Eckhart verwendet wird — und keinesfalls „Divinität“.

Genauer gesagt

Das Nicht-Sein bedeutet keinesfalls Negation, Abwesenheit oder Nicht-Existenz.
Es bezeichnet vielmehr das, was jenseits jeder Bestimmung liegt
und daher höher ist als das Sein selbst,
da das Sein bereits eine erste Bejahung oder ontologische Entfaltung voraussetzt.

Aus metaphysischer Sicht ist das Sein die erste Manifestation des höchsten Prinzips.
Doch das Prinzip kann als solches nicht durch das Sein begrenzt werden, das es hervorbringt.
Daher wird der Begriff Nicht-Sein verwendet, um die absolute Transzendenz auszudrücken,
jenseits aller ontologischen Bejahung, aller Essenz und aller Kausalität.

Das Nicht-Sein ist somit das höchste Prinzip,
die stille Quelle vor jeder Bestimmung.
Es gehört nicht zur Opposition Sein / Nichts:
Es bezeichnet das, was, das Sein transzendierend, das Sein erst möglich macht.

Analoge Vorstellungen finden sich in:
— dem Tao (jenseits des Namens und des Seins),
— der Deität (Gottheit) Eckharts,
— dem Über-Sein Schuons,
— der Hyper-Essenz des Dionysius Areopagita,
— dem nirguṇa Brahman des Advaita-Vedānta.

Die Sprache des Nicht-Seins ist notwendig apophatisch:
Sie verfährt durch Verneinung dessen, was nicht zutrifft,
da jede positive Aussage bereits zu viel sagen würde.

Es bezeichnet daher nicht eine Leere,
sondern eine unaussprechliche Fülle,
die Quelle des Seins und der Seienden.

Weiterführende Literatur

  • Lao-Tse, Tao-Te-King — Über das Tao jenseits von Benennung und Sein.
  • Plotin, Enneaden — Über das Eine jenseits von Intellekt und Sein.
  • Dionysius Areopagita, Mystische Theologie — Über das „Jenseits-des-Seins“ und den apophatischen Weg.
  • Johannes Scottus Eriugena, De Divisione Naturae — Über das Nicht-Sein als göttliche Hyper-Essenz.
  • Meister Eckhart, Predigten — Über die Deität (Gottheit) jenseits von Gott.
  • René Guénon, Die vielfältigen Zustände des Seins — Verwendung des Begriffs Nicht-Sein für das höchste transzendente Prinzip.
  • Frithjof Schuon, Die transzendente Einheit der Religionen — Über das Über-Sein als höchstes Prinzip.
  • Jean Borella, Amour et Vérité (Paris, L’Harmattan, 2011) — Über den christlichen Apophatismus und die Sprache des Prinzips.
  • Bruno Bérard, Was ist Metaphysik? (Amazon.de);
    — fr. Métaphysique pour tous (Paris, L’Harmattan, 2022)
    — en. Metaphysics for Everyone
    — it. Sui sentieri della metafisica
    — es. ¿Qué es la metafísica?
    Über Sein, Prinzip und metaphysische Hierarchie.

Anmerkungen

  1. „Indem er zunächst aus der Hyper-Essentialität seiner Natur herabsteigt, wo er den Namen Nicht-Sein verdient, erschafft Gott sich selbst aus sich selbst in den ursprünglichen Ursachen.“ — Johannes Scottus Eriugena, De Divisione Naturae / Die Einteilung der Natur, 683A.[↩]