Man unterscheidet die Erkenntnis durch Teilnahme, bei der die Distanz zwischen Subjekt und Objekt in gewisser Weise aufgehoben wird, von der Erkenntnis durch Abstraktion, bei der diese Distanz erhalten bleibt, während das Subjekt einen Begriff aus dem Objekt abstrahiert. Die Teilnahme-Erkenntnis ist keineswegs subjektiv; im Gegenteil, aufgrund der Transparenz des Intellekts ist sie ihrer Natur nach objektiv. “Sonst wüssten wir gar nicht, was ‘Objektivität’ bedeutet” (Borella), und “der Mensch, völlig in seiner Subjektivität eingeschlossen, könnte den Begriff der Subjektivität nicht einmal bilden, hätte er nicht die Fähigkeit zur Objektivität” (Schuon).
Insbesondere
Diese Unterscheidung entspricht der klassischen Gegenüberstellung von intuitiver und diskursiver Intelligenz. Erstere erfasst Form, Sinn und Wesenheit in einem einzigen Akt; letztere schreitet über Analyse und Schlussfolgerung voran. Teilnahme-Erkenntnis gehört zur intellektuellen Intuition: sie fällt gleichsam analog mit ihrem Objekt zusammen.
Metaphysisch ist die Intellektion kein bloßer Hirnprozess. Sie offenbart eine Universalitätsfähigkeit, die das Partikulare übersteigt. Wer ein logisches Gesetz erfasst, begreift nicht eine subjektive Regung, sondern eine objektive Struktur der Wirklichkeit. Diese Fähigkeit, die psychische Subjektivität zu transzendieren, bezeichnet Borella/Schuon als Transparenz des Intellekts.
Die Abstraktions-Erkenntnis ist nicht minderwertig: sie ist für Wissenschaft, Begriffsklärung und Mitteilung unerlässlich. Aber sie bleibt vermittelt: sie konstruiert Modelle und Kategorien. Teilnahme dagegen ist intellektuelle Präsenz: weniger “Wissen über” als “Wissen gemäß”.
Traditionell gilt: wahre Erkenntnis setzt eine gewisse Ähnlichkeit zwischen Erkennendem und Erkanntem voraus; man erkennt nur, was man zu werden fähig ist.
Weiterführend:
– Platon, Menon; Symposion
– Thomas von Aquin, Summa Theologiae, I, q.84–88
– René Guénon, Die vielfältigen Zustände des Seins
– Jean Borella, Die Krise des religiösen Symbolismus
– Frithjof Schuon, Die transzendente Einheit der Religionen
– Bruno Bérard, Was ist Metaphysik? (Amazon.de), Übers. von Métaphysique pour tous (Paris, L’Harmattan, 2021); En. Metaphysics for Everyone; It. Sui sentieri della metafisica; Sp. ¿Qué es la metafísica?