Man unterscheidet zwischen Wissen durch Teilnahme, bei dem der Abstand zwischen Subjekt und Objekt durch diese Teilnahme gewissermaßen aufgehoben wird, und Wissen durch Abstraktion, bei dem der Abstand zwischen dem Subjekt und dem Objekt, von dem es ein Wissen abstrahiert, aufrechterhalten wird. Die Erkenntnis durch Teilhabe ist keineswegs subjektiv. Ganz im Gegenteil, aufgrund der Transparenz der Intelligenz ist sie von Natur aus objektiv. „Andernfalls wüssten wir nicht, was Objektivität bedeutet“ (Borella) und „der Mensch, der völlig in seiner Subjektivität eingeschlossen ist, könnte sich nicht einmal den Begriff der Subjektivität vorstellen, wenn er nicht das Vermögen der Objektivität hätte“ (Schuon).