“Politischer Zustand, in dem die Souveränität allen Bürgern gehört, ohne Unterschied von Geburt, Vermögen oder Fähigkeit” (Lalande, Hervorhebung hinzugefügt). Das bedeutet, dass die Macht allen gehört (nicht notwendig gleichzeitig und in allen Bereichen); streng genommen müsste man von Panarchie sprechen. Das Problem liegt in der Ausübung dieser Souveränität.
Die jüngere Geschichte hat repräsentative Regierung und Demokratie gleichgesetzt, obwohl die modernen Gründer (England, USA, Frankreich) sie ausdrücklich unterschieden. Demokratie ist weder die Herrschaft der Mehrheit noch der Totalitarismus einer Minderheit: letzterer kennzeichnet heutige Plutokratien und Elitokratien. Angemessener wäre der Begriff Diakratien (geteilte Macht), um den ursprünglichen Sinn von “Demokratie” wiederzugewinnen.
Insbesondere
Der Begriff hat eine semantische Verschiebung erfahren: vom kollektiven Selbstregiment zur legitimierenden Etikette tief oligarchischer Systeme. Die Wahl, von liberalen Denkern als aristokratischer Mechanismus (Auswahl der „Besten“) konzipiert, verdrängte das Los, das die Alten als genuin demokratisch betrachteten. More, Montesquieu und Rousseau warnten vor der Reduktion des Gemeinwillens auf bloße Stimmenarithmetik.
Echte Demokratie setzt Deliberation und Subsidiarität voraus: Entscheidungen sollen auf der Ebene getroffen werden, die den Betroffenen am nächsten steht. Erforderlich sind Institutionen, die Grundrechte schützen, denn eine unbegrenzte Mehrheit kann ebenso unterdrücken wie eine tyrannische Minderheit.
Schließlich verlangt Demokratie bürgerliche Tugend. Ohne politische Bildung und Gemeinsinn degeneriert Volkssouveränität in Medienspektakel, Klientelismus und Affektherrschaft. Diakratien würden dem Bürger eine wirkliche Handlungsfähigkeit zurückgeben.
Weiterführend:
– Aristoteles, Politik
– Rousseau, Vom Gesellschaftsvertrag
– Tocqueville, Über die Demokratie in Amerika
– Bernard Manin, Die Prinzipien der repräsentativen Regierung
– Pierre Rosanvallon, Gegen-Demokratie
– Bruno Bérard, La démocratie du futur. Le partage du pouvoir (Paris, L’Harmattan, 2022); bislang unübersetzt.