Il simbolismo è il riconoscimento della corrispondenza ontologica tra una realtà data — per lo più naturale o comunque accessibile (l’acqua, un albero, un uccello, il numero due, una croce, ecc.) — e un’altra realtà che ci trascende.
Questa corrispondenza si fonda sul legame che attraversa tutti gli stati dell’esistenza: corporeo, psichico e spirituale.

Nella pratica, i simboli, per la loro potenza anagogica — sia meditati sia messi in scena (per esempio nei riti) — conducono a stati superiori di comprensione.

Più precisamente

Il simbolismo è l’atto mediante il quale lo spirito riconosce, nelle realtà sensibili, le “firme” del mondo invisibile.
Non si tratta di una proiezione soggettiva, ma di una lettura oggettiva del reale, poiché la corrispondenza tra visibile e invisibile procede dall’analogia dell’essere: tutto partecipa di un unico Principio.

Il simbolismo deriva dunque dalla struttura stessa del reale, inteso come un tessuto di relazioni verticali e orizzontali, ciascun livello riflettendo gli altri secondo un modo analogico.
Così, il mondo non è un semplice insieme di oggetti, ma un libro i cui simboli costituiscono le lettere e le frasi, aprendo l’intelligenza alla dimensione spirituale.

Si può dire che il simbolismo sia al tempo stesso:
— cosmologico (il mondo è simbolo);
— psicologico (la coscienza è strutturata simbolicamente);
— metafisico (il simbolo rimanda al suo archetipo).

Il simbolismo supera quindi ogni approccio estetizzante o puramente culturale: riguarda anzitutto l’essere, la sua struttura e la partecipazione delle creature al loro modello.

Per approfondire

  • Platone, Timeo; Fedro — cosmo e immagini anagogiche.
  • Ermete Trismegisto, Corpus Hermeticum — corrispondenze universali.
  • Pseudo-Dionigi, Gerarchia celeste — simbolismo liturgico e teofanico.
  • Tommaso d’Aquino, Summa Theologiae — analogia dell’essere.
  • Maestro Eckhart, Sermoni — simbolismo e nascita di Dio nell’anima.
  • Jacob Boehme, Mysterium Magnum — firme del mondo.
  • Goethe, Teoria dei colori — fenomeno come simbolo.
  • Jean Borella, Symbolisme et réalité / La crise du symbolisme religieux / Histoire et théorie du symbole — fondamenti ontologici; anagogia.
  • Bruno Bérard, Sui sentieri della metafisica — simbolismo e partecipazione.
  • Henry Corbin, Il paradosso del monoteismo — immaginale e simbolico.
  • Mircea Eliade, Trattato di storia delle religioni — strutture del sacro simbolico.