Qu’est-ce que la vie spirituelle ? Et comment y entrer ?
Né d’une question posée il y a longtemps — « Qu’est-ce que la vie spirituelle ? » — ce livre propose moins une réponse théorique qu’une invitation à en faire l’expérience.
En cinquante courts tableaux, La vie spirituelle, mode d’emploi conduit progressivement de la prise de conscience de notre condition humaine à l’ouverture au monde spirituel, puis à la contemplation, à la prière et à la transformation intérieure. Il est question de silence et de présence, de connaissance et d’amour, de dépouillement et de pardon, de grâce et de liberté, jusqu’à cette vocation ultime de la vie spirituelle : laisser l’Esprit transformer l’être.
Nourri par les grands maîtres de la tradition chrétienne — Denys l’Aréopagite, saint Augustin, Maître Eckhart, saint Thomas d’Aquin, saint Jean de la Croix — mais aussi par des maîtres plus proches comme l’abbé Henri Stéphane, François Chenique et Jean Borella, le livre ne propose ni système ni méthode toute faite. Chaque tableau peut se lire séparément comme une porte d’entrée dans la vie intérieure.
Un itinéraire simple et exigeant, de la réflexion à la contemplation, de la connaissance à l’union, pour découvrir que la vie spirituelle n’est pas tant quelque chose que l’on fait qu’une vie que l’on apprend à recevoir.
Sommaire de l'ouvrage
| Avant-propos |
| Avant-goût |
| Contexte – Indices divins et liberté humaine |
| La vie spirituelle – Du sacré à l’Esprit |
| Mode d’emploi – Une vue d’ensemble |
| Mode d’emploi – La contemplation des mystères |
| Mode d’emploi – La voie proposée |
| La vie spirituelle – Perspectives |
| Conclusion – Pour une entrée en vie spirituelle |
| Postface du Père Richard Escudier |
| Index |
| Table des matières |
Extrait
L’Esprit en l’homme
Dans l’être humain, l’esprit désigne la dimension la plus élevée de l’âme. Il ne s’agit pas de quelque chose de matériel, mais d’une faculté intérieure qui permet d’accéder au réel dans sa vérité.
Les philosophes ont décrit cette faculté de différentes manières. Pour Aristote, il s’agit de l’intellect, capable de connaître le réel. Pour Platon, il est orienté vers le vrai et vers le bien. Plotin y voit un lien entre l’homme et le monde intelligible.
L’esprit est aussi lié à la volonté : il permet non seulement de connaître, mais aussi de vouloir le bien, comme l’explique S. Thomas d’Aquin.
On peut ainsi comprendre l’être humain comme composé de trois dimensions : le corps, l’âme (ou psyché) et l’esprit.
L’esprit est ce qui ouvre l’homme à quelque chose de plus grand que lui-même.
L’Esprit en Dieu
Lorsque le christianisme affirme que « Dieu est Esprit » (Jn IV, 24), il ne parle pas d’une abstraction, mais d’une réalité vivante : une intelligence et un amour absolus.
Dans la Trinité, Dieu est un, mais se manifeste en trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces Personnes ne sont pas des individus séparés, mais des relations vivantes.
Le Père est relation de paternité, le Fils relation de filiation, et le Saint-Esprit relation d’amour. Dans ce cadre, les relations ne sont pas secondaires : elles constituent ce que sont les Personnes elles-mêmes.
À l’Esprit est attribué en particulier le principe de vie, l’intelligence spirituelle et la capacité de sanctifier.
S. Augustin résume cette idée de manière saisissante :
« L’Esprit est celui du Père et du Fils et le nôtre ».
De la Trinité, L. XV, ch. 19, § 37, PL 42, col. 1090
Cela signifie que l’Esprit n’est pas seulement en Dieu : il est aussi communiqué à l’homme comme un don. Par ce don, l’homme peut participer à la vie divine.
C’est cette participation à l’Esprit que l’on appelle la vie spirituelle.
Avis de parution
Qu’est-ce que la vie spirituelle ? Y a-t-il un mode d’emploi ?
Ce livre n’est ni un traité de théologie ni un manuel de recettes spirituelles. Il est, modestement, le partage d’une expérience, nourrie par quelques maîtres contemporains : Pamphile, Jean Borella, François Chenique, l’abbé Henri Stéphane…, d’autres plus anciens : S. Denys l’Aréopagite, Maître Eckhart, Ste Thérèse d’Avila, S. Jean de la Croix et bien d’autres encore.
En cinquante courts tableaux, que chacun peut aborder directement, se dessine peu à peu un chemin : celui d’une vie dans l’Esprit, où prière, connaissance et amour conduisent à une transformation intérieure.
C’est que, selon le mot de saint Augustin, « l’Esprit est celui du Père, et du Fils et le nôtre ».
