Mystique et doctrine mystique de l’islam.

Puisant ses racines dans la spiritualité islamique primitive et les enseignements du Prophète, le soufisme, en tant que tel, apparaît vers le VIIIᵉ siècle, les premiers soufis étant des ascètes, prônant la simplicité de vie et la dévotion spirituelle.

Au fil des siècles, le soufisme s’organise en ṭarīqas (confréries), chacune suivant un maître spirituel (shaykh) et ses enseignements spécifiques. Ces confréries se répandent à travers le monde musulman, contribuant à la diversité des pratiques et des doctrines soufies.

Plus précisément

Le terme « soufi » est souvent rattaché au mot arabe ṣūf (« laine »), en référence au vêtement de laine porté par les premiers ascètes ; d’autres étymologies le rattachent au mot ṣafā’ (« pureté »).
Dans tous les cas, la dimension essentielle est intérieure : il s’agit de purifier le cœur et de se rapprocher de Dieu par la connaissance directe (maʿrifa) et l’amour.

Le soufisme distingue classiquement trois dimensions du cheminement :
— sharīʿa, la loi religieuse ;
— ṭarīqa, la voie initiatique ;
— ḥaqīqa, la vérité ultime.

La voie soufie repose sur la transmission initiatique d’un maître à un disciple et sur des pratiques spirituelles : dhikr (rappel du Nom divin), méditation, invocation, écoute musicale (samāʿ), service, etc.

Fondamentalement, le soufisme vise la réalisation de l’union spirituelle avec Dieu (tawḥīd) et la connaissance intérieure de la Réalité suprême.

Pour en savoir plus

  • Ibn ʿArabī (1165-1240), Les Révélations de La Mecque ; Les Chatons des sagesses prophétiques — métaphysique de l’unité.
  • Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273), Mathnawî — poèmes mystiques.
  • Al-Ghazâlî (1058-1111), Revitalisation des sciences de la religion — intégration du soufisme dans l’orthodoxie sunnite.
  • Al-Hallâj (858-922), mystique du martyre ; célèbre pour l’énoncé : « Ana al-Ḥaqq » (« Je suis la Vérité »).
  • Henry Corbin, L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn ʿArabî.
  • Titus Burckhardt, Introduction aux doctrines ésotériques de l’islam.
  • Seyyed Hossein Nasr, Sufism: Love and Wisdom — sur la dimension initiatique et métaphysique du soufisme.